ILMU PERBANDINGAN AGAMA (Isi, Perkembangan, dan Manfaatnya bagi seorang Muslim)

A. Pendahuluan

Ilmu Perbandinghan Agama (IPA) sering menimbulkan salah pengertian. Pertama, seseorang sering memahami IPA sebagai ilmu yang hanya membandingkan antara agama yang satu dengan agama lain. Padahal tujuan dari IPA bukan sekedar membanding-bandingkan, tetapi lebih luas dari itu. Bahkan seorang sering mengira bahwa tugas IPA adalah menilai kesalahan-kesalahan agama lain. Padahal menilai kesalahan-kesalahan agama lain bukanlah tugas dari IPA, tetapi tugas dari Ilmu Kalam atau Teologi Islam. Kedua, seseorang dengan apriori mengangap bahwa IPA mendangkalkan aqidah. Sebab seseorang mengira bahwa dengan mempelajari IPA akan mengurangi keyakinan agama Islam. Padahal justru dengan mempelajari IPA seorang Muslim akan semakin menemukan mutu-manikam keunggulan ajaran agama Islam dibandingkan ajaran agama lain. Mutu-manikam keunggulan ajaran Islam kurang tampak kalau tidak dibandingkan dengan ajaran agama lain, tetapi justru tampak cemerlang setelah dibandingkan dengan ajaran agama lain.

Berdasarkan latar belakang di atas, maka dalam karangan ini akan dikaji Ilmu Perbandingan Agama secara seksama meskipun dengan ringkas. Dengan demikian dapat mengurangi atau menghilangkan beberapa sakwasangka tentang Ilmu Perbandingan Agama. Oleh karena itu pada karangan ini secara singkat akan dibahas pengertian dan nama-nama Ilmu Perbandingan Agama, obyek Ilmu Perbandingan Agama, metode-metode Ilmu Perbandingan Agama, perkembangan Ilmu Perbandingan Agama, dan manfaat Ilmu Perbandingan Agama bagi seorang Muslim.B. Ilmu Perbandingan Agama.

1. Pengertian dan nama-nama Ilmu Perbandingan Agama.

Ilmu Perbandingan Agama adalah salah satu cabang ilmu pengetahuan yang berusaha untuk memahami gejala-gejala keagamaan dari suatu kepercayaan (agama) dalam hubungannya dengan agama lain. Pemahaman ini mencakup persamaan (kesejajaran) dan perbedaannya. Selanjutnya dengan pembahasan tersebut, struktur yang asasi dari pengalaman keagamaan manusia dan pentingnya bagi hidup dan kehidupan manusia dapat dipelajari dan dinilai ( Ali, 1975: 5).

Di samping nama Ilmu Perbandingan Agama, ada beberapa nama lain dari Ilmu perbandingan Agama. Nama-nama tersebut antara lain: Allgemeine Religionswissenschaft, Science of Religions, The History of Religions, Comparative Studies of Religion, Phenomenology of Religion, Historical Phenomenology, The Study of World Religions dan The Comparative Study of Religions (Daya dan Beck, 1990: 57), Systematic Science of Religion (Daya dan Beck, 1992: 30), Vergleichende Religionswissenschaft (Daya dan Beck, 1992: 165), Ilmu Agama-agama (Daya dan Beck, 1990: 28), Ilmu Agama, Sejarah Agama, Fenomenologi Agama (Daya dan Beck, 1990: 126). Dari beberapa nama tersebut nama Phenomenology of Religion dan Fenomenologi Agama kadang-kadang digunakan untuk nama suatu bidang studi tertentu yang lebih sempit cakupannya dari studi Ilmu Perbandingan Agama, yaitu mengkaji agama dengan metode fenomenologis saja.

Berdasarkan nama-nama lain dari Ilmu Perbandingan Agama di atas, jelaslah bahwa Ilmu Perbandingan Agama tidak hanya membanding-bandingkan agama saja, tetapi juga melakukan kajian historis, fenomenologis, atau secara umum melakukan kajian yang bersifat ilmiah atau scientific. Hal itu akan semakin jelas setelah dibahas mengenai metode-metode yang digunakan dalam Ilmu Perbandingan Agama.



2. Obyek Ilmu Perbandingan Agama

A. Mukti Ali, seorang pakar Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia, menjelaskan bahwa obyek Ilmu Perbandingan Agama adalah pertanyaan-pertanyaan yang bersifat fundmental dan universal dari tiap-tiap agama. Beberapa pertanyaan tersebut akan akan dijawab sesuai dengan ajaran agama masing-masing. Beberapa pertanyaan yang bersifat fundamental dan universal tersebut antara lain: apakah konsepsi agama tentang Tuhan? Apakah konsepsi agama tentang manusia? Apakah konsepsi agama tentang dosa dan pahala? Apakah hubungan kepercayaan dengan akal? Bagaimanakah hubungan antara agama dengan etika? Apakah fungsi agama dalam masyarakat? dsb. ( Ali, 1975: 7).

Berbeda dengan A. Mukti Ali, Joachim Wach dari sudut pandang yang lain, berpendapat bahwa obyek Ilmu Perbandingan Agama adalah pengalaman agama. Menurut Joachim Wach pengalaman agama berbeda dengan pengalaman psikis biasa. Pengalaman agama mempunyai beberapa kriteria tertentu. Kriteria pertama, pengalaman agama merupakan suatu tanggapan terhadap apa yang dihayati sebagai Realitas Mutlak. Kedua, pengalaman agama merupakan tanggapan yang menyeluruh atau utuh (akal, perasaan, dan kehendak hati) manusia terhadap Realitas Mutlak. Ketiga, pengalaman agama merupakan pengalaman yang paling kuat, menyeluruh, mengesankan, dan mendalam dari manusia. Keempat, pengalaman agama merupakan pengalaman yang menggerakan untuk berbuat. Pengalaman tersebut mengandung imperatif, menjadi sumber motivasi dan perbuatan yang tak tergoyahkan (Wach, 1969: 31-36). Pengalaman agama yang subyektif ini diekspresikan atau diungkaplan dalam tiga ekspresi, yaitu: a. pengalaman agama yang diungkapkan dalam pikiran. b. pengalaman agama yang diungkapkan dalam tindakan. c. pengalaman agama yang diungkapkan dalam kelompok (Wach, 1969: 97). Pengalaman agama yang diungkapkan dalam pikiran terutama berupa mite, doktrin, dan dogma. Pengalaman agama ini dapat berbentuk symbol, oral, dan tulisan. Tulisan-tulisan bisa berupa kitab suci dan tulisan klasik Untuk keperluan memahami kitab suci diperlukan literature yang sifatnya menjelaskan, misalnya Talmud, Zend dalam Pahlevi, Hadis dalam Islam, Smrti di India, tulisan-tulisan Luther dan Calvin dalam Protestan. Agama-agama besar juga mempunyai credo, yaitu suatu ungkapan pendek tentang keyakinan, syahadat dua belas dalam Kristen, dua syahadat dalam Islam, dan shema dalam Yahudi. Adapun tema yang fundamental dalam pengalaman agama yang diungkapkan dalam pikiran adalah Tuhan, kosmos, dan manusia (Teologi, kosmologi, dan antropologi). Selanjutnya pengalaman agama yang diungkapkan dalam tindakan berupa kultus (peribadatan) dan pelayanan. Peribadatan sebagai tanggapan terhadap Realitas Mutlak harus dilakukan di mana, kapan, bagaimana caranya, dan oleh siapa? Apakah ibadah itu harus dilakukan sendiri-sendiri atau secara berjamaah? Termasuk dalam uangkapan perbuatan ini adalah kurban dengan segala seluk-beluknya. Termasuk dalam pembahasan ini adalah maslah imitation, yaitu mencontoh tingkah laku dan kehidupan seorang pemimpin agama. Termasuk dalam pembahasan ini adalah keinginan supaya orang lain juga beragama seperti dia, yaitu masalah missionary atau dakwah. Akhirnya pengalaman agama yang diungkapkan dalam kelompok berupa kelompok-kelompok keagamaan (Ecclesia atau Gereja, Kahal, Ummah, Sangha). Di sini dibahas juga masalah hubungan antara orang yang beragama dengan masyarakat umumnya, bahasa yang dipergunakan dalam pergaulan mereka baik antar-agama maupun intra-agama sendiri, fungsi, kharisma, umur, seks, keturunan, dan status (Ali, 1993: 79-81).

Ketiga ekpresi pengalaman agama di atas (pikiran, tindakan, dan kelompok) yang menjadi obyek Ilmu Perbandingan Agama meliputi semua agama yang ada dan aliran-alirannya.

Kedua pandangan di atas dapat digabungkan sebagai obyek Ilmu Perbandingan Agama. Pertanyaan-pertanyaan yang fundamental dan universal bagi setiap agama dan pengalaman agama, keduanya merupakan aspek-aspek penting dari obyek Ilmu Perbandingan Agama.



3. Metode-metode Ilmu Perbandingan Agama.

Ada beberapa metode yang digunakan dalam Ilmu Perbandingan Agama. Metode-metode tersebut ialah:

1. Metode Historis.

Dalam metode ini agama dikaji dari segi atau aspek periodesasi dan saling pengaruh antara agama yang satu dengan agama lainnya. Di sini dikaji asal-usul dan pertumbuhan pemikiran dan lembaga-lembaga agama melalui periode-periode perkembangan sejarah tertentu, serta memahami peranan kekuatan-kekuatan yang diperlihatkan oleh agama dalam periode tersebut (Wach, 1969: 21).

Agama yang dikaji dalam metode ini bukan hanya agama secara keseluruhan, tetapi juga dapat dikaji aliran-aliran tertentu dari suatu agama maupun tokoh-tokoh tertentu dari suatu agama dalam periode tertentu dalam sejarah (Jongeneel, 1978: 49).

Bahan dalam kajian in biasanya mempergunakan bahan primer dan sekunder, baik yang bersifat literer (filologis) atau non-literer (arkeologis) (Jongeneel, 1978: 51).

Beberapa contoh kajian histories misalnya kajian C.J. Bleeker dan G. Widrengen dalam bukunya Historia Religianum, Handbook for the History of Religious. R.J.Z. Werblowsky dalam bukunya Histoire des Religions. Ugo Bianchi dalam bukunya La Storia delle Religioni. J.P. Asmussen dan J. Laessoe dalam bukunya Handbuch der Religiongeschichte. H. Ringgren dan A.V. Strom dalam bukunya Religious of Mankind. Today and Yesterday. T.O. Ling dalam bukunya History of Religion East and West. E. Dammann dalam bukunya Grundriss der Religionsgeschichte, dan S.A. Tokarev dalam bukunya Die Religion in der Geschichte der Volker (Whaling, 1984: 57-63).

Para sarjana yang mempergunakan metode historis ini antara lain: C.J. Bleeker, G. Widrengen, A. Reviolle, A. Bertholet dan Fr. M. Muller (Jongeneel, 1978: 59).



1. Metode Sosiologis.

Dalam metode ini dikaji problem-problem agama dan masyarakat dalam hubungannya satu sama lainnya. Banyak yang dapat dikaji dalam metode ini. Misalnya pengaruh kehidupan masyarakat dan perubahan-perubahannya terhadap pengalaman agama dan organisasi-organisasinya; pengaruh masyarakat terhadap ajaran-ajaran agama, praktek-praktek agama, golongan-golongan agama, jenis-jenis kepemimpinan agama; pengaruh agama terhadap perubahan-perubahan sosial, struktur-struktur sosial, pemenuhan atau fustrasi kebutuhan kepribadian; pengaruh timbale balik antara masyarakat dengan struktur intern persekutuan agama (segi keluar-masuknya jadi anggota, segi kepemimpinannya, toleransinya, kharismanya, dsb.); pengaruh gejala-gejala kemasyarakatan (mekanisasi, industrialisasi, urbanisasi, dsb.) terhadap agama; pengaruh agama terhadap etik, hukum, negara, politik, ekonomi, hubungan-hubungan sosial, dsb. (Jongenel: 1978: 68-69).

Beberapa contoh dari metode sosiologis ini misalnya: kajian Emile Durkheim mengenai hubungan totem dengan masyarakat. Menurut Emile Durkheim bentuk dan macam totem tergantung pada bentuk masyarakat. Dalam kajian lainnya ia menghubungkan antara gejala bunuh diri dengan Katolik dan Protestan. Menurutnya gejala bunuh diri di kalangan Katolik lebih sedikit dibandingkan di kalangan Protestan. Hal itu terjadi karena masyarakat di kalangan Katolik lebih banyak tergantung pada tradisi, sehingga problem-problem yang menimpa anggota-anggotanya dapat diselesaikan melalui tradisinya. Sedang di kalangan Protestan lebih bersifat individual, sehingga problem-problem yang menimpa anggota-anggotanya terpaksa dipecahkan secara individual.

Contoh lainnya misalnya kajian Max Weber dalam bukunya The Protestan Ethic and the Spirit of Capitalism tentang hubungan antara ajaran etik Protestan dengan sikap kapitalis (Nottingham, 1985: 136-137). Renato Poblete SJ dan F. O’Dea dalam penelitiannya pada para imigran Puerto Rico di New York dengan judul “Anomie and the Quest for community,” The Formation of Sects among the Puerto Ricans of New York,” menjelaskan bahwa konversi pemeluk Gereja Katolik ke gereja Pentecostal bermotif pembebasan dari krisis sosial dan situasi anomi yang menimbulkan krisis batin (Hendropuspito, 1986: 85-86).

Beberapa sarjana yang menggunakan metode sosiologis antara lain: Joachim Wach, Milton Yinger, G. Le Bras, Gustav Mensching, (Jongeneel, 1978: 69), Fustel de Coulangers, Emile Durkheim, Max Weber, Ernst Troeltsch, Werner Sombart, Max Scheler (Wach, 1969: 23).



1. Metode psikologis.

Di sini dikaji aspek batin dari pengalaman agama individu maupun kelompok (Wach, 1969: 23). Di dalam metode ini dikaji interrelasi dan interaksi antara agama dengan jiwa manusia (Jongeneel, 1978: 86). Kajian psikologis ini meliputi masalah arketipus, symbol, mite, numinous, penyataan (wahyu), iman, pertobatan, revival, suara hati, keinsafan dosa, perasaan bersalah, pengakuan dosa, pengampunan, kekhawatiran, kebimbangan, penyerahan diri, kelepasan, askese, kesucian, mistik, meditasi, kontemplasi, ekstase, orang-orang introvert agama, orang-orang ekstrovert agama, kehidupan jiwa orang-orang psikose, psikopati, neurose, dsb

Beberapa contoh dari penggunaan metode psikologis misalnya: kajian agama yang dilakukan oleh J. M. Charcot dan P. Janet. Mereka menyimpulkan bahwa agama dapat dijabarkan terutama kepada neurose dan histeri. Sigmund Freud menyimpulkan bahwa agama harus dipandang sebagai suatu gejala dari tahun-tahun masa kecil yang hidup terus dalam kedewasaan, suatu ketidakdewasaan yang kolektif, suatu simtom neurotis, suatu impian, suatu illusi. W. Wund berpendapat bahwa agama ditinjau dari segi asal-usulnya merupakan gejala yang berhubungan dengan kehidupan jiwa bangsa, bukan kehidupan jiwa individu. William James menyimpulkan bahwa orang healthy minded soul dapat mengembangkan diri secara selaras, sedang orang yang sick soul bersifat pesimistis dan bertabiat melankolis (Jongeneel, 1987: 88-89). Gordon Allport membagi masyarakat religius ke dalam tipe instrinsik dan ekstrinsik. Starbuck mengkaji tentang fenomena konversi keagamaan. Leube di samping mengkaji tentang konversi keagamaan juga tentang pengalaman mistik (Connolly, 2002: 192, 196).

Beberapa sarjana yang mengkaji agama secara psikologis antara lain S. Freud, W. James, Gordon Allport, Carl Jung, Edwin Starbuck, Charcox, Ribot, Janet, Smityh and Fowler, Vande Kemp, dsb. (Whaling, 1984: 27-36).



d. Metode Antropologis.

Metode ini memandang agama dari sudut pandang budaya manusia. Asal-usul dan perkembangan agama dikaitkan dengan budaya manusia (Harsojo, 1984: 221). Biasanya metode ini berjalan sejajar dengan aliran-aliran yang ada dalam antropologi. Misalnya aliran evolusionisme, fungsionalisme, strukturalisme (Daradjat at. all., 1983: 56-60).

Contoh dari penggunaan metode antropologis ini misalnya: Kajian E.B. Taylor dalam bukunya Primitive Culture, yang menyimpulkan bahwa menurut evolusi asal-usul agama adalah animisme. Berikutnya Andrew Lang dalam bukunya The Making of Religion menyimpulkan bahwa awal agama adalah kepercayaan kepada dewa yang tertinggi. Akhirnya James Frazer dalam bukunya The Golden Bough menyimpulkan bahwa magi merupakan agama yang tertua. Marett dalam bukunya The Threshold of Religion menyimpulkan bahwa pangkal religi adalah suatu emosi atau suatu getaran jiwa yang timbul karena kekaguman manusia terhadap hal-hal dan gejala-gejala tertentu yang sifatnya luar biasa (Koentjaraningrat,1980: 46-61).

Beberapa sarjana yang mengkaji agama dengan metode antropologis antara lain: Edward B. Tylor, Andrew Lang, James George Frazer, Robert R. Marett, Wilhelm Schmidt, Arnold vn Gennep, Bronislaw Malinowski, Robert H. Lowie (Waardenburg, 1973: xi, xiii).



e. Metode Fenomenologis.

Metode ini mengkaji agama dari segi essensinya. Dalam metode ini pengkaji agama berusaha mengenyampingkan hal-hal yang bersifat subyektif. Pengkaji agama berusaha mengkaji agama menurut apa yang difahami oleh pemeluknya sendiri, bukan menurut pengkaji agama.

Cara kerja metode ini adalah mengklasifikasi, menamai, membandingkan dan melukiskan gejala agama dan gejala-gejala agamani tersendiri (tertentu), dengan tidak memberikan penilaian tentang nilai, kenyataan dan kebenaran agama dan gejala-gejala agama tersendiri (tertentu), tetapi menyerahkannya kepada filsafat agama dan teologi sistematis. Filsafat agama akan menilainya dalam terang akal-budi yang murni, sedang teologi sistematis akan menilainya dalam Penyataan Ilahi atau Wahyu (Jongeneel, 1978: 106-107).

Contoh dari metode fenomenologis ini misalnya Rudolf Otto dalam bukunya The Idea of the Holy mengkaji tentang yang kudus (holy) (Otto, !950: vii-viii). Gerardus van der Leeuw dalam bukunya Religion in Essence and Manifestation mengkaji tentang obyek agama, subyek agama dan obyek dan subyek agama dalam hubungannya satu dengan lainnya (Leeuw, 1963: ix-xii). Mariasusai Dhavamony dalam bukunya Phenomenology of Religion mengkaji bentuk-bentuk primitif agama, obyek agama, agama dan pengungkapannya, pengalaman religius, dan tujuan agama (Dhavamony, 1995: 11-15). Annemarie Schimmel dalam bukunya Deciphering the Signs of God: A Phenomenological Approach to Islam menkaji hal-hal yang suci dalam Islam: alam dan kebudayaan yang suci, ruang dan waktu yang suci, tindakan yang suci, firman dan kitab suci, individu dan masyarakat suci, Tuhan dan ciptaan-Nya (Schimmel, 1996: 7).

Beberapa sarjana yang mengkaji agama dengan metode fenomenologis antara lain: Ninian Smart, G. Widrengen, Friedrich Heiler, Gustav Mensching, W. Brede Kristensen, C.J. Bleeker, R. Otto, dan Gerardus van der Leeuw (Whaling, 1984: 64-67). Di sini tampaklah beberapa sarjana yang di samping mengkaji agama secara fenomenologis juga historis, yaitu C.J. Bleeker dan G.Widrengen. Hal ini logis, karena metode fenomenologis lahir dari ibu kandung metode historis.



e. Metode Typologis.

Metode ini mengkaji agama atau gejala-gejala agama dengan membuat tipe-tipe tertentu. Di sini gejala-gejala agama yang ruwet disusun dengan tipe-tipe ideal. Dalam metode ini disusunlah tipe-tipe mistik, teologi, peribadatan, kharisma agama, pemimpin agama, kekuatan agama, kelompok-kelompok agama, kejiwaan pemeluk agama, dsb.

Beberapa sarjana yang menggunakan metode tipologis ini misalnya: Max Weber, Howard Becker, Wiliiam James, Wilhelm Dilthy, Herder, Hegel (Wach, 1961: 26).



f. Metode Perbandingan atau Komparatif.

Dalam metode ini agama secara umum atau gejala-gejala agama (unsur-agama) diperbandingkan satu dengan lainnya. Ada beberapa cara dalam membandingkan ini. Menurut Ake Hultkranz, yang dibandingkan adalah fungsi-fungsi unsur agama dalam konteks budaya. Menurut O. Lewis, perbandingan bisa berupa perbandingan terbatas maupun perbandingan tak terbatas. Menurut Platvoet, perbandingan dapat berupa agama-agama sebagai keseluruhan maupun perbandingan gejala-gejala yang bersamaan di dalam agama-agama. Adapun van Baaren dan Leertouver membedakan antara perbandingan transkultural dengan perbandingan kontekstual. Dalam perbandingan transkultural perhatian ditujukan kepada pada cara dan unsur-unsur agama yang dianggap oleh penganut agama tersebut berbeda dengan cara dan unsur agama orang luar. Sedang dalam perbandingan kontekstual agama atau unsur agama dibandingkan dalam situasi konteks agama dan kebudayaan masing-masing. Akhirnya Ake Hulkrantz juga menunjukkan perbandingan melalui prinsip-prinsip sejarah, fungsional, struktural, dsb.(Burhanuddin dan Beck, 1992: 53-56).

Beberapa metode di atas biasanya dikenal sebagai metode yang bersifat ilmiah atau scientific. A. Mukti Ali menyatakan bahwa metode ilmiah saja tidaklah cukup untuk mendekati agama, perlu dilengkapi dengan metode lain yang khas agama yaitu metode dogmatis. Oleh karena itu metode yang lengkap unruk mendekati agama adalah sintesis dari metode ilmiah dan dogmatis yang disebut dengan metode religio-scientific atau scientific-cum-doctrinair atau ilmiah-agamis (Ali, 1993: 79).

Berdasarkan beberapa metode yang digunakan dalam Ilimu Perbandingan Agama di atas (historis, sosiologis, psikologis, antropologis, fenomenologis, typologies, dan komparatif) jelaslah bahwa Ilmu Perbandingan Agama bukan sekedar membanding-bandingkan agama. Ilmu Perbandingan Agama lebih merupakan ilmu yang mengkaji agama secara luas yang bersifat ilmiah atau scientific dengan menggunakan berbagai metode (historis, sosiologis, psikologis, antropologis, fenomenologis, typologies, dan komparativ) dan metode dogmatis sekaligus (ilmiah-agamis). Metode perbandingan atau komparatif hanyalah merupakan salah satu saja dari metode yang dipakai dalam Ilmu Perbandingan Agama. Metode perbandingan atau komparatif yang digunakanpun lebih luas dari persangkaan orang, yaitu sekedar membanding-bandingkan agama. Metode perbandingan yang dipakai dalam Ilmu Perbandingan Agama lebih luas dari pada itu, yaitu mencakup perbandingan fungsi-fungsi unsur agama dalam konteks budaya, perbandingan terbatas dan tak terbatas, perbandingan transkultural dan kontekstual, perbandingan melalui prinsip-prinsip sejarah, fungsional, structural, dsb.



C. Perkembangan Ilmu Perbandingan Agama.

1. Perkembangan di Dunia Barat.

Di dunia Barat beberapa abad sebelum Yesus lahir, Herodotus (481 SM), beroros (250 SM), Cicero (106-38 SM), Sallustius (86-34 SM) telah memberikan sketsa tentang sejarah berbagai agama dan menggambarkan adapt kebiasaan bangsa-bangsa lain yang diketahuinya pada waktu itu. Strabo (63 SM – 21 M) telah menulis dengan kritis agama-agama di dunia Timur. Ia diikuti oleh Varro (116-27 SM) dan Tacitus (55-117 M).

Selanjutnya beberapa penulis Kristen apologis pada abad-abad pertama seperti Aristides telah memberikan interpretasi tentang hubungan antara agama kafir, Yahudi dan Kristen. Berikutnya Clement dari Alexandria (202 M) menulis tentang agama Buddha. Saxo (1220 M) dan Snorri (1241) menulis tentang agama-agama di Eropa Utara.

Marco Polo (1254-1324 M) yang telah menjelajahi Asia Tengah pada tahun 1271 dan Negeri Tiongkok pada tahun 1275 telah menulis tentang agama-agama Timur di Eropa pada masa itu.

Pada masa Reformasi dan Renaissanse, Erasmus (1469-1536 M) menulis tentang elemen-elemen agama kafir yang terdapat dalam peribadatan agama Roma Katolik dan ajaran-ajarannya. Kemudian diikuti oleh Toland dalam bukunya Christianity not Mysterius (1696).

Sejalan dengan semangat Rasionalisme, maka mulailah teori evolusi tentang asal-usul agama, dengan menolak adanya revelation (wahyu). Hal ini tampak dalam bukunya David Hume dengan judul Natural History of Religion (1757) dan dalam bukunya Voltair berjudul Essay (1780).

Selanjutnya diikuti dengan penelitian agama yang historis dari Duperon tentang agama Persia; William Jones tentang agama Sanskrit; Champollion tentang agama Mesir Lama; Rask tentang agama Persia dan India; Niebuhr, Botta, Layard dan lainnya menulis tentang agama Babilonia. Kemudian Ernest Renan (1822-1892) menjadi orang pertama yang menciptakan istilah “Comparative Study of Religion.”

Setelah itu ilmu baru ini mendapat sambutan yang hangat di berbagai Universitas di Barat. Sebelum penutup abad ke-19 sudah terdapat ahli-ahlinya di Belanda, Switzerland, Perancis, Italia, Denmark, Belgia dan Amerika. Setelah itu diterbitkanlah beberapa buku, majalah, dan diadakan beberapa konggres internasional ( Ali, 1975: 11-14).

Namun Ilmu Perbandingan Agama dalam arti yang sebenarnya lahir pada saat Max Muller (1823-1900) menulis beberapa karangannya tentang agama-agama. Oleh karena itu Max Muller dapat disebut sebagai bapak Ilmu Perbandingan Agama.

Ilmu Perbandingan Agama di Barat dapat berkembang dengan baik karena didukung oleh suasana dan semangat ilmiah yang baik dan dana yang memadai.



2. Perkembangan di Dunia Islam.

Cukup menarik bahwa di dunia Islam karangan atau tulisan tentang perbandingan agama terdapat di dalam kitab-kitab yang membahas tentang ilmu bumi dan sejarah. Misalnya tulisan agama-agama lain terdapat di dalam Kitab ad-Din wad-Dawlah karangan Ali ibn Sahl Rabban at-Thabari. Namun harus diakui bahwa beberapa tulisan tersebut bersifat apologis.

Selanjutnya pada abad ke-11 tampillah Ibn Hazm (994-1064), salah seorang penulis besar dalam Islam, telah menulis kitab sekitar 400 jilid tentang sejarah, teologi, hadits, logika, syair, dsb. Kitabnya yang berkaitan dengan agama lain ialah Al-Fasl fil-Milal wal-Ahwa’ wan-Nihal. Di dalam kitab tersebut Ibn Hazm membahas tentang agama Kristen dan Kitab Bible.

Kemudian salah seorang penulis Muslim terkemuka, Muhammad Abdul Karim Asy-Syahrastani (1071-1143) menulis Kitab Al-Milal wan-Nihal (1127). Di dalam kitab tersebut ia membagi agama menjadi: Islam, Ahlul Kitab dan orang yang mendapatkan wahyu tetapi tidak tergolong Ahlul Kitab, yaitu orng-orang yang bebas berpikir dan ahli-ahli filasafat.

Namun haruslah diakui bahwa perkembangan pebandingan agama di dunia Islam tidak luput dari apologi. Tulisan yang bersifat apologis ini tampak dalam tulisan Ahmad as-Sanhaji Qarafi (meninggal 1235) dalam bukunya Al-Ajwibah al-Fakhirah an al-As’ilah al-Fajirah. Kitab ini merupakan jawaban terhadap buku Risalah ila Ahad al-Muslimin yang dikarang oleh Uskup dari Sidon. Muhammad Abduh menulis buku Al-Islam wan Nashraniyah ma’al ‘ilmi wal-Madaniyah, sebagai jawaban terhadap tulisan-tulisan Farah Antun dalam Al-Jami’ah. Masih banyak beberapa tulisan dari penulis Muslim yang bersifat apologis misalnya Husain Hirrawi, Syaikh Yusuf Nabbani, Ahmad Maliji, Muhammad Ali Maliji, Abdul Ahad Dawud, dsb. Di sini perlulah disebut karangan apologis yang sangat baik, yaitu buku The Spirit of Islam, karangan Ameer Ali.

Secara garis besar dapatlah disimpulkan bahwa perkembangan Ilmu Perbandingan Agama di dunia Islam kurang menguntungkan dibandingkan dengan Barat. Sebagian besar kitab yang dikarang oleh penulis Muslim bersifat apologis. Kitab-kitab yang membahas tentang agama lain banyak yang tidak orisinil sumbernya. Sedikit yang orisinil dan itupun hanya mengenai agama Kristen. ( Ali: 1975: 15-19).

Di samping itu dunia Islam lebih mementingkan pengembangan ilmu-ilmu ke-Islaman (‘Ulumul Qur’an, ‘Ulumul Hadis, Ilmu Kalam, Fiqih, Tasawuf, dsb.) dan dakwah, dan kurang memperhatikan ilmu-ilmu agama yang bersifat empiris. Patut diperhatikan juga bahwa pada abad ke-19 beberapa Negara Islam dalam cengkeraman penjajahan Negara Barat, sehingga perhatian dipusatkan untuk pembebasan atau kemerdekaan negaranya dari penjajahan.



1. Perkembangan di Indonesia

Di Indonesia Ilmu Perbandingan Agama mulai diajarkan di Fakultas Ushuluddin Jurusan Perbandingan Agama IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta pada tahun 1961, atau satu tahun setelah berdirinya IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Pada tahun 1964 terbitlah buku pertama tentang Ilmu Perbandingan Agama yang ditulis oleh Dr. A. Mukti Ali dengan judul Ilmu Perbandingan Agama (Sebuah Pembahasan tentang Methodos dan Sistema). Setelah seperempat abad lamanya belum terbit lagi buku Ilmu Perbandingan Agama yang membahas tentang metode dan sistema. Baru pada tahun 1986 terbitlah buku Ilmu Perbandingan Agama yang membahas tentang metode dan sistema yang dikarang oleh pengarang yang sama (Dr. A. Mukti Ali) dengan judul Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia.

Memang selama seperempat abad itu telah terbit beberapa karangan yang membahas tentang perbandingan agama, tetapi kalau dibaca secara sekasama tampaklah bahwa uraian-uraiannya masih berbersifat apologis dan kurang ilmiah. Lebih tepat beberapa karangan tersebut disebut sebagai karangan teologis atau Ilmu Kalam. Sebab biasanya dalam karangan tersebut agama-agama selain Islam diteropong atau dinilai dari agama Islam.

Secara garis besar dapatlah disimpulkan bahwa Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia kurang berkembang dengan baik. Adapun sebab-sebabnya antara lain sebagai berikut:

1. Kekurangan bacaan ilmiah.
2. Kekurangan kegiatan penelitian secara ilmiah.
3. Kekurangan diskusi akademis.
4. Masih rendahnya penguasaan bahasa asing dari sebagian besar para mahasiswa dan dosen, padahal hanya sedikit buku Ilmu Perbandingan Agama yang ditulis dalam bahasa Indonesia yang membahas secara analitis.

Di samping itu ada bebrapa sebab yang bersifat fundamental, yaitu:

Pertama, pemikiran ulama di Indonesia tentang Islam lebih banyak menekankan bidang fikih yang bersifat normatif.

Kedua, setelah pemberontakan PKI, Isalam di Indonesia lebih banyak menekankan semangat dakwah, sehingga ilmu yang ditekankan ialah Ilmu Dakwah atau Missiologi.

Ketiga, karena Ilmu Perbandingan Agama lahir dari Barat sehingga menyebabkan salah sangka dan curiga di kalangan umat Islam.

Keempat, para peserta kuliah Ilmu Perbandingan Agama kurang menguasai ilmu-ilmu bantu (Sejarah, Sosiologi, Antropologi, Arkeologi, dsb.). Di samping itu mereka kurang menguasai bahasa asing (Ali,1998: 17-21).

Di samping itu Ilmu Perbandingan Agama kurang berkembang di Indonesia karena kurang dana, minimnya pertemuan ilmiah, dan kurang informasi tentang Ilmu Perbandingan Agama baik mengenai isinya maupun manfaatnya bagi kerukunan hidup beragama maupun untuk integrasi bangsa Indonesia.



D. Manfaat Ilmu Perbandingan Agama bagi seorang Muslim.

Ilmu Perbandingan Agama mempunyai banyak manfaat bagi seorang Muslim. Adapun beberapa manfaatnya adalah sebagai berikut:

1. Dapat memahami kehidupan batin, alam pikiran dan kecenderungan hati dari berbgai umat manusia.

2. Dengan mengetahui agama-agama lain seorang Muslim dapat mencari persamaan-persamaan (lebih tepat kesejajaran-kesejajaran ) antara agama Islam dengan agama-agama lain. Dengan demikian dapat membuktikan di mana letak keunggulan agama Islam dibandingkan agama-agama lain. Selanjutnya dapat mengetahui bahwa agama-agama sebelum Islam itu sebagai pengantar terhadap kebenaran yang lebih luas dan lebih penting, yaitu agama Islam.

3. Dengan membandingkan agama Islam dengan agama-agama lain dapat menimbulkan rasa simpati terhadap orang-orang yang belum mendapatkan petunjuk tentang kebenaran. Selanjutnya akan menimbulkan rasa tanggung jawab untuk menyiarkan kebenaran-kebenaran yang terkandung dalam agama Islam kepada masyarakat luas.

4. Dengan membandingkan ajaran-ajaran agama Islam dengan ajaran agama-agama lain akan memudahkan untuk memahami isi dari agama Islam itu sendiri. Bahkan dengan cara membandingkan tersebut dapat memperdalam keyakinan seorang Muslim terhadap ajaran-ajaran yang terkandung di dalam agama Islam itu sendiri, atau dapat menampakkan mutu manikam ajaran Islam yang kadang-kadang tidak disadari sebelum dibandingkan dengan agama lain.

5. Dengan mengetahui konsep-konsep ajaran agama lain seorang Muslim akan dapat belajar menemukan konsep-konsep yang mudah dicerna orang lain. Sebab sering ajaran Islam sulit difahami orang lain karena orang Islam sendiri sering mengemukakan konsep-konsep ajaran Islam yang rumit dan sulit.

6. Dengan mengetahui ajaran-ajaran agama lain seorang Muslim dapat lebih baik dalam berdakwah. Sebab ia dapat lebih baik dalam menentukan metode, materi, konsep-konsep, strategi, dsb. sesuaia dengan sasarannya.

7. Pada era globalisasi ini dimana bangsa-bangsa, suku-suku, golongan-golongan, dengan lebih mudah saling bertemu dan berkomunikasi karena berbagai kepentingan, maka pengetahuan akan agama-agama lain sangat dibutuhkan. Karena dengan bertemunya macam-macam bangsa, suku dan golongan tersebut pada dasarnya juga saling bertemu agamanya. Selanjutnya dengan memahami ajaran-ajaran agama lain seorang Muslim akan lebih mudah toleran dan hidup rukun dengan orang yang beragama lain. Akibat lebih jauh dengan adanya kerukunan hidup beragama itu para pemeluk agama-agama dapat saling bersatu untuk perdamaian dunia, mengentaskan kemiskinan, membangun bangsanya atau dunia, memerangi kejahatan, meninggikan moral, dsb. ( Ali, 1975: 38-41).

8. Dengan menguasai Ilmu Perbandingan Agama seorang Muslim akan lebih mudah melakukan dialog dengan pemeluk agama lain (Ali, 1993: 84).

Di samping itu dengan mempelajari Ilmu Perbandingan Agama, meneliti dan mengembangkannya, seorang Muslim dapat mengkaji agama-agama lain terutama yang berada di Barat, sehingga dengan sendirinya akan mengembangkan Occidentalisme atau pemahaman tentang budaya dan agama Barat. Sehingga seorang Muslim tidak hanya membiarkan agama Islam sebagai obyek kajian para Orientalis , tetapi juga menjadi subyek dengan mengkaji agama-agama selain Islam (terutama agama orang Barat).

Lebih dari itu Ilmu Perbandingan Agama-pun dapat dijadikan sebagai ilmu bantu atau alat untuk dakwah. Sebagaimana Ilmu Filsafat dan Logika dapat dipakai oleh para Mutakallimin untuk membela agama Islam, karena musuh-musuh Islam-pun menggunakan Ilmu Filsafat dan Logika untuk menyerang Islam, demikian juga Ilmu Perbandingan Agama dapat digunakan oleh para dai untuk berdakwah. Dalam hal ini “ilmu bukan untuk ilmu,” lebih khusus lagi “Ilmu Perbandingan Agama bukan hanya untuk Ilmu Perbandingan Agama,” tetapi ilmu atau lebih khusus lagi Ilmu Perbandingan Agama, untuk ibadah, khususnya ibadah dalam bidang dakwah.



E. Kesimpulan.

1. Ilmu Perbandingan Agama merupakan ilmu yang mengkaji agama-agama dengan menggunakan beberapa metode ilmiah dan dogmatis sekaligus (ilmiah-agamis, religio-scientific atau scientific-cum-doktrinair).

2. Perkembangan Ilmu Perbandingan Agama di Barat lebih menguntungkan dibandingkan di Dunia Islam dan di Indonesia. Perkembangan di Barat lebih menguntungkan karena didukung oleh suasana ilmiah yang kondusif dan dana yang cukup tersedia. Perkembangan di dunia Islam dan di Indonesia kurang menguntungkan di samping kurang kondosifnya suasana ilmiah juga masih kekurangan dana.

3. Ilmu Perbandingan Agama sangat bermanfaat bagi seorang Muslim, sebab dengan mempelajarinya dapat memahami agama-agama lain baik ajaran-ajarannya maupun perkembangan penafsiran dan lembaganya secara empiris. Selanjutnya dapat menemukan mutu manikam keunggulan ajaran Islam setelah dibandingkan dengan agama-agama lain. Akhirnya dapat digunakan sebagai dialog, kerukunan hidup beragama dan dakwah.







DAFTAR KEPUSTAKAAN



Ali, A. Mukti. Ilmu Perbandingan Agama (Sebuah Pembahasan tentang Methodos dan Sistema). Yogyakarta, 1975.



_______________. Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia. Bandung, 1993.



Connolly, Peter (terj.) Imam Khoiri. Aneka Pendekatan Studi Agama. Yogyakarta, 2002.



Daradjat, Zakiah (ed). Perbandingan Agama, II. Jakarta, 1992.



Daya, Burhanuddin dan Herman Leonard Beck (ed). Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia dan Belanda (Beberapa Permasalahan). Jakarta,1990.



_______________. Ilmu Perbandingan Agama di Indonesia dan Belanda. Jakarta, 1992



Dhavamony, Mariasusai (terj.) A. Sudiarja et. all. Fenomenologi Agama. Yogyakarta, 1995.



Harsojo. Pengantar Antropologi. Jakarta, 1984.



Hendropuspito, D. Sosiologi Agama. Yogyakarta, 1986.



Jongeneel, J.A.B. Pembimbing ke dalam Ilmu Agama dan Teologi Kristen Pembimbing Umum Pembimbing ke dalam Ilmu Agama,I. Jakarta, 1978.



Koentjaraningrat. Sejarah Teori Antropologi, I. Jakarta, 1980.



Leeuw, van der. Religion in Essence and Manifestation. New York, 1963.



Nottingham, Elizabeth K (terj.) Abdul Muis Naharong. Agama dan Masyarakat Suatu Pengantar Sosiologi Agama. Jakarta, 1985.



Otto, Rudolf. The Idea of the Holy an Inquiry the Non-Rational Faktor in the Idea of the Divine and Its Relation to the Rational. New York, 1950.



Schimmel, Annemarie (terj.) Rahmani Astuti. Rahasia Wajah Suci Ilahi. Bandung, 1996.



Waardenburg, Jacques. Classical Approaches to the Study of Religion Aims, Methods and Theories of Research, I, Introduction and Anthology. Paris, 1972.



Wach, Joachim. The Comparative Study of Religions. Columbia, 1969.

Whaling, Frank. Contemporary Approaches: to the Study of Religion. New York, 1984.

Read More

Inilah Strategi Timnas Lawan Qatar

Jakarta (beritajatim.com) – Hasil imbang tanpa gol dalam laga uji coba melawan Arab Saudi di Stadion Shah Alam, Selangor, Malaysia, Jumat (7/10/11) membuat Indonesia optimistis melawan Qatar.

Laga tersebut digunakan sebagai persiapan melawan Qatar dalam laga kualifikasi Piala Dunia 2014 Grup E zona Asia, dimana dalam dua laga sebelumnya Indonesia meraih kekalahan dari Iran dan Bahrain.

Asisten pelatih Liestiadi menjelaskan pelatih Tim Garuda, Wim Rijsbergen, telah mengantongi informasi mengenai Qatar.
“Strategi sedikit banyak kita sudah pelajari waktu Qatar melawan Bahrain, ya mungkin tipikalnya hampir sama dengan Bahrain. Mudah-mudahan dengan tren positif lawan Arab Saudi kita bisa meraih hasil maksimal,” ungkapnya usai latihan sore di Stadion Utama Gelora Bung Karno, Jakarta, Sabtu (8/10/11).

Dalam laga uji coba tersebut, Wim berimprovisasi dengan susunan pemain dan hasilnya dinilai cukup positif. “Kita tes beberapa pemain kita jadikan starting eleven seperti Wahyu (Wijiastanto), Made (Wirawan). Kemudian Ferdinand (Sinaga) di posisi sayap kiri. Kita juga tes pemain muda macam Zulham (Zamrun), Yongki (Aribowo), jadi ini adalah hasil positif bagi kita. Ada banyak pilihan-pilihan untuk starting eleven di pertandingan berikutnya,” lanjutnya.

Improvisasi lain yang dinilai berhasil adalah menempatkan bek tengah Hamka Hamzah sebagai gelandang bertahan.

“Karena selama ini kita bermain dua kali melawan Iran dan Bahrain, kita selalu kalah bola-bola di tengah, terutama gelandang lawan kan tinggi sedangkan second striker-nya juga tinggi. Kita manfaatkan Hamka yang posturnya lebih tinggi untuk mematikan bola-bola atas sebelum langsung ke stopper kita,” jelasnya.

“Jadi Hamka sebagai benteng pertama sebelum bola diterima striker lawan. Kalau kita lihat hasil tren positif kemarin akan kita gunakan tetapi akan kita lihat perkembangan terakhir,” ungkap Liestiadi.

Namun Liestiadi menegaskan bahwa susunan pemain inti masih bisa berubah hingga menjelang pertandingan nanti.

“Kemarin sama juga tujuan kita dengan Arab, mereka menguji pemain-pemain lapis kedua yang kira-kira bisa diturunkan sebagai starting eleven. kita juga demikian.”

“Starting eleven sudah ada bayangan, tetapi kalau kita coba lebih banyak kan kita punya lebih banyak pilihan. Strategi yang kita terapkan juga lebih kena dengan pemain-pemain yang kita punya sekarang ini,” tandasnya. [but]
Sumber : inilah.com

Read More

Lomba Artikel Ilmiah Nasional HIMA Ilmu Administrasi Negara UNY

Deadline: 28 Oktober 2011, pukul 24.00WIB

Himpunan Mahasiswa Ilmu Administrasi Negara (HIMA Sigara) UNY mempersembahkan Lomba Artikel Ilmiah Nasional.
Dengan Syarat dan Ketentuan sbb:

1. Lomba Artikel Ilmiah ini terbuka untuk Mahasiswa di seluruh Indonesia.
2. Tema Lomba Artikel “Reformasi Birokrasi dalam Pemberdayagunaan Aparatur Negara”.
3. Peserta dapat perorangan atau kelompok. Peserta kelompok maksimal 3 mahasiswa.
4. Setiap peserta boleh mengirimkan lebih dari satu judul. 5. Naskah ditulis sesuai EYD. Naskah tidak mengandung unsur pornografi, pornoaksi, bahasa vulgar, dan pertentangan SARA.
6. Naskah diketik pada kertas A4, Times New Roman (TNR), 12 pt, spasi 1,5, justify, margin 3cm, minimal 4 halaman maksimal 10 halaman.
7. Naskah terdiri dari judul, abstraksi, pendahuluan, isi, kesimpulan, dan daftar pustaka.
8. Peserta wajib membayar biaya pendaftaran Rp 10.000,00/naskah.
9. Naskah, biodata, dan uang pendaftaran dikirim via POS atau diserahkan langsung ke HIMA Ilmu Administrasi Negara Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Yogyakarta, Karangmalang, Caturtunggal, Depok, Sleman 55281
10. Pengumpulan naskah diperpanjang menjadi paling lambat tanggal 28 Oktober 2011, pukul 24.00WIB
11. Hadiah Juara I Rp500.000,00+piagam, Juara II Rp300.000,00+piagam, Juara III Rp200.000,00+piagam.
12. Setiap peserta mendapat sertifikat peserta.
13. Keputusan dewan juri tidak dapat diganggu gugat.
14. Pemenang akan diumumkan dalam acara Seminar Nasional pada 12 November 2011 di KPLT FT UNY dan www.himasigara.org.
15. Naskah yang masuk menjadi hak panitia.


CP:
Endah Tri Anomsari 087837987272
Rahadi Cipto Utama 081907775373

Sekian dulu infolomba dari info-lomba.com.
Selamat berkompetisi n
Smoga sukses.
Wassalamu’alaikum WW.

Read More

Gus Dur-Sholawat Badar

Read More

Tausiah K.H Marzuki Musytamar

Read More

Made Wirawan Kiper Utama Timnas?

Selangor (beritajatim.com) - Nama I Made Wirawan menjadi buah bibir usai pertandingan uji coba antara Arab Saudi melawan Indonesia di Stadion Shah Alam, Selangor, Malaysia, Jumat (7/10/11).

Sejumlah peluang emas didapat Arab Saudi namun semuanya dimentahkan kiper Persiba Balikpapan tersebut.

Setidaknya, Made mampu menepis lima peluang emas Arab, baik lewat Yasser Al Qathani maupun Naif Hazizi. Namanya pun menjadi perbincangan di tengah-tengah labilnya performa kiper Markus Horison dan Ferry Rotinsulu.Mendapat kesempatan untuk pertama kalinya mengenakan kostum Tim Garuda, Made bertekad untuk tak menyia-nyiakannya, inilah yang menjadi salah satu motivasi kiper berusia 30 tahun tersebut.

“Pada pertandingan tadi saya termotivasi untuk tampil terbaik demi bangsa dan negara. Semoga lawan Qatar bisa lebih baik,” ujarnya.

Pujian pun terus mengalir, namun Made tak ingin terbuai dengan pujian itu. “Tak mau dipuji aku,” lanjutnya.

Berkat kegemilangan Made pula, Indonesia mencatat sejarah dengan menahan imbang Arab Saudi. Sebelumnya, Indonesia selalu menelan kekalahan. Peluang pun terbuka lebar bagi Made untuk menjadi pilihan utama di bawah mistar gawang Garuda. [but]

Read More

La Nyalla: Soal KLB, Saya Bukan Provokator

Jum'at, 07 Oktober 2011 19:29:04 WIB
Reporter : M. Syafaruddin

Surabaya (beritajatim.com) - Di antara anggota Komite eksekutif (Exco) PSSI, La Nyalla Mahmud Mattalitti dikenal paling vokal. Nyalla tak segan mengkritik keputusan PSSI yang menurutnya tidak sesuai statuta. Nyalla juga aktif mendengungkan wacana Kongres Luar Biasa (KLB). Tapi atas sikapnya itu, Nyalla menampik dituding provokator.

Ditemui usai dialog dengan kelompok Yayasan Suporter Surabaya (YSS) dan Persebaya Fans Club (PFC), Jumat (7/10/2011) sore, Nyalla menjelaskan alasannya mengapa ia gencar mengkritik PSSI. Utamanya dalam keputusan PSSI tentang format kompetisi yang diikuti 24 klub.
"Saya selalu menolak 24 klub, karena tambahan enam klub tidak sesuai aturan. Ini melanggar statuta," ucap Nyalla pawa wartawan.

Terkait KLB, Nyalla menyebut dirinya hanya mewacanakan. Sebab ia melihat kemungkinan itu cukup ada. Apalagi beberapa klub sudah mengeluarkan rasa kekecewaannya atas format baru, serta lambatnya PSSI dalam menyusun jadwal.

"Soal KLB, saya hanya mewacanakan. Terserah klub-klub. Bukannya saya provokator. Saya hanya sampaikan kalau ini (24 klub.red) tidak sesuai aturan. Nanti siapapun yang jadi juara dari enam ini, pasti akan digugat yang lain," jelas pria yang juga Ketua Pengprov PSSI Jawa Timur (Jatim) itu.

Kita tahu, enam klub tambahan yang diakomodir PSSI antara lain, Persebaya, Persema, Persibo, PSM, PSMS dan Bontang FC. Dihadapan Bonek YSS dan PFC, Nyalla menjelaskan apa yang selama ini dia lakukan bukan karena dia tidak membela Persebaya. "Yang saya bela kitab suci PSSI, yakni Statuta," katanya lantang. [sya/kun]

Read More

Aturan Nomor Punggung di Liga Prima

Jakarta (beritajatim.com) – Kompetisi level satu Liga Prima yang akan mulai bergulir pada Sabtu (15/10) depan akan menerapkan beberapa aturan baru. Salah satunya menyangkut nomor punggung pemain setiap klub. Nantinya, tidak ada lagi nomor punggung “aneh-aneh” maupun “istimewa” seperti pada kompetisi yang lalu.

“Kita akan membatasi nomor punggung pemain dari 1 hingga 50. Pembatasan ini mengacu pada aturan Konfederasi Sepakbola Asia (AFC) tentang Principles for Registration of Player,” ungkap Hendriyana dari bidang kompetisi Liga Prima, seperti dilansir website LPI, Sabtu (8/10/2011).
Menurut Akang Hendri – demikian panggilan akrab pria berkacamata itu – pihaknya akan segera mengirim surat dan formulir kepada 24 klub peserta kompetisi Liga Prima level satu tentang pendaftaran pemain (berserta nomor punggungnya) yang akan ikut kompetisi mendatang. Formulir itu berisi daftar yang harus diisi manajemen klub mulai dari nomor 1 hingga 50. Di situ manajemen klub harus mengisi nama pemain sesuai nomor punggungnya, dan nomor punggung tersebut tak boleh melebihi 50.

Sebelumnya, dalam kompetisi lalu, memang tidak ada pembatasan penggunaan nomor punggung, hingga ada beberapa pemain yang menggunakan nomor-nomor “istimewa” seperti 88, 99, 69, 55, dan lain-lain. “Untuk kompetisi mendatang, nomor-nomor seperti ini tidak dibolehkan lagi,” Hendriyana menegaskan.

Khusus untuk nomor 1, harus digunakan oleh salah satu dari tiga penjaga gawang dalam sebuah klub. “Nomor punggung 1 tidak harus digunakan oleh penjaga gawang utama, tapi satu di antara tiga penjaga gawang di setiap klub harus menggunakan nomor ini,” Akang Hendri menambahkan.

Menurut Akang Hendri, setelah pendaftaran nomor punggung ini, pemain maupun klub tidak boleh mengubah-ubah nomor punggung lagi karena nomor tersebut akan melekat kepada pemain yang bersangkutan hingga kompetisi usai. “Jadi, tidak boleh ada pemain yang sekarang pakai nomor punggung 7, lalu kena kartu kuning, terus pada pertandingan berikutnya ganti pakai nomor punggung lain. Kalau si pemain kena kartu kuning, maka kartu itu juga mengikuti nomor punggung yang dipakai pemain tersebut,” ujar Hendriyana. [rif/but]

Read More

Gurning Resmi Asisten Pelatih Arema

Malang (beritajatim.com) - Nama Abdul Rahman Gurning kini muncul di klub kebanggaan Aremania, yakni Arema Indonesia. Ia secara resmi dipercaya untuk mendampingi pelatih Arema Seslija Milomir, di posisi Asisten pelatih.

Sebelumnya, saat Arema berlaga musim lalu, diarsiteki Miroslav Janu, asisten pelatih dipercayakan kepada Joko Susilo dan Tony Ho. Namun, Joko sudah teraliminasi dari klub berlogo kepala singa edan itu.

Kepastian bergabungnya pria yang akrab disapa Gurning itu, disampaikan Manajer Media Officer Arema, Noor Ramadhan, kepada beritajatim.com, Kamis (6/10/2011) malam. "Bergabungnya Abdul Rahman Gurdin itu, karena pilihan Seslija dari tiga kandidat yang disodorkan manajemen," jelasnya.
Manajemen Arema, aku pria yang populer disapa Nunun itu, hanya menyodorkan nama-nama kandidat dan sekaligus prestasi yang diraih selama memimpin klub. "Setelah diteliti pelatih, ternyata dia Abdul Rahman Gurning sebagai asisten pelatih," katanya.

Pada kompetisi musim lalu, Arema menggunakan dua asisten pelatih, Joko Susilo dan Tony Ho, serta satu pelatih kiper, yakni Dwi Sasmianto. Namun, saat ini Arema hanya menggunakan satu asisten pelatih. Sedangkan Hendri Kotto dipercaya menjadi pelatih kiper.

Ditanya apakah Gurning juga akan dipercaya untuk menjabat Direktur Teknik? Nunun menjawab, Gurning murni hanya menjabat asisten Pelatih. "Manajemen masih akan mencari sosok lain yang cocok untuk ditempatkan di posisi Direktur Teknik," katanya.

Lebih lanjut Nunun mengaku, Manajemen Arema sudah mengantongi berapa nama untuk direktur teknik. Saat ini masih dalam proses seleksi. "Tunggu saja siapa yang akan dipercaya di direktur teknik," ujarnya santai.

Sekilas tentang sosok Abdul Rahman Gurning. Ia adalah mantan pemain PSMS Medan, mantan pemain yang pernah menjadi palang pintu PSMS era 1980-an. Abdul Rahman Gurning dinilai banyak pecinta sepakbola sebagai pelatih bertangan dingin karena mampu membawa klub yang tidak banyak diperkuat oleh pemain bintang, namun berhasil menjadi tim yang sulit ditaklukkan.

Buktinya, pernah membawa Persitara dan PSPS menjelma menjadi kekuatan yang menakutkan di klub level tertinggi di Indonesia. Gurning sendiri juga dikenal sebagai pemain dengan gaya main yang keras. Bahkan dirinya sempat berkarier untuk Timnas Indonesia di Asian Games Seoul di Korea Selatan pada 1988 lalu. [ain/but]

Read More

La Nyalla: Surat PSSI ke Persebaya Salah Fatal

Surabaya (beritajatim.com) - Tiga hari setelah Surat Keputusan (SK) mengenai Persebaya dikeluarkan oleh PSSI, salah satu Anggota Komite Eksekutif (Exco), La Nyalla Mahmud Mattalitti menyebut, surat itu terjadi kekeliruan yang fatal.

Kekeliruan yang dimaksud Nyalla terkait surat no: 1834/UDN/926/X/2011 poin 2, yang dinyatakan bahwa komposisi kepemilikan saham Perkumpulan (klub) Anggota Persebaya sebesar 40 persen, dikoordinir oleh Sdr. Ferryl Raymond Hatu.
Menurut Nyalla, poin 2 itu menyimpang dari keputusan rapat Komite Eksekutif pada 30 September 2011 lalu. "Nama dan peran Sdr. Ferryl Raymond Hatu, sama sekali tidak pernah ada dan tidak pernah diputuskan dalam rapat Komite Eksekutif," tulis Nyalla di suratnya yang ditujukan ke Ketua Umum PSSI, Wakil Ketua Umum dan Anggota Exco.

"Mengapa di dalam surat PSSI terdapat redaksi seperti tersebut di atas? Apakah hal ini kealpaan atau kesengajaan untuk menciptakan kekisruhan di lapangan?" lanjut pria yang juga menjabat sebagai Ketua Pengprov PSSI Jawa Timur (Jatim) itu.

Nyalla selaku pihak yang diserahi mandat oleh Persebaya bersama Waketum PSSI, Farid Rahman meminta agar surat bernomor 1834/UDN/926/X/2011 tersebut diubah, dan disesuaikan isi dan redaksinya dengan hasil rapat Komite Eksekutif PSSI tanggal 30 September 2011.

"Yakni, 40 persen saham Persebaya adalah milik seluruh Perkumpulan (klub) Anggota Persebaya. Tanpa ada nama koordinator atau yang mewakili," tutup Ketua Kadin Jatim dan Wakil Ketua I KONI Jatim itu. [sya/but]

Berikut surat PSSI ke Persebaya:

Jakarta, 3 Oktober 2011
Nomor : 1834/UDN/926X/2011
Lampiran : -
Perihal : Keputusan Komite Eksekutif Atas Kasus Persebaya Surabaya


Kepada Yth
sdr. Pengurus PERSEBAYA Surabaya
di-
Surabaya
Cq:- H Wisnu Wardhana
- Cholid Goromah
-Ferryl Raymond Hatu

Salam Olahraga,

Menindaklanjuti surat No, 1699/AGB/153/IX-2011 tertanggal 23.09.2011 dan berdasarkan kepada Berita Acara meeting tertanggal 25.09.2011, Rapat Komite Eksekutif PSSI tanggal 30 September 2011, dengan ini disampaikan keputusan akhir tentang Persebaya-Surabaya, Sebagai berikut

1. Persebaya Surabaya harus mebentuk Badan Hukum Baru dengan masa tenggang waktu selambat-lambatnya 30 (tiga puluh) hari setelah Kick Off Kompetisi PSSI Liga Prima 2011/2012, dan untuk sementara legalitas kepesertaan kompetisi yang digunakan adalah PT. Persebaya Indonesia.

2. PT. Mitra Muda Inti Berlian dan PT. Persebaya Indonesia dalam membentuk badan hukum baru tersebut harus dengan komposisi kepemilikan saham sebagai berikut:

- PT. PERSEBAYA Indonesia sebanyak 30 %
- PT Mitra Muda Inti Berlian sebanyak 30 %
- Perkumpulan Anggota Persebaya sebanyak 40 %
Yang dikoordinir oleh Sdr. Ferryl Raymond Hatu

3. Apabila salah satu pihak menolak atas ketentukan sistim pembagian saham Persebaya Surabaya sebagaimana tersebut dalam poin 2, maka PSSI akan menunjuk serta memberikan hak kepada pihak yang bersedia menerima atas ketentuan pembagian saham dimaksud.

4. PSSI akan memberikan kesempatan kepada klub Persebaya Surabaya untuk berpartisipasi dalam Kompetisi PSSI Liga Prima tahun 2011/2012.

Demikian hal ini disampaikan untuk dilaksanakan dan menjadi perhatian Saudara. Terimakasih.



Ketua Umum


Prof. Dr. Ir Djohar Arifin Husin

Read More

Aremania Wadul AFC

Malang (beritajatim.com) - Belasan Aremania yang menolak keputusan PSSI, yang mempercayakan ke M Nur, menemui tim dari AFC di Stadion Gajayana, Rabu (5/10/2011). Sayangnya, usaha Aremania itu mendapat respon dingin dari pihak AFC.

Pihak AFC kala ditanya awak media, usai melakukan verifikasi, mengaku bukan wilayahnya untuk menanggapi aspirasi Aremania. "Itu wilayah PSSI, bukan wilayah AFC. Keputusannya ada di tangan PSSI. AFC tak mau campur tangan masalah itu," tegas Ali Shahin Rahmani.
Sebelumnya, tim dari AFC memang menemui belasan Aremania yang menggelar demo di depan Stadion Gajayana. Demo dilakukan dengan cara membentangkan tiga spanduk menolak M Nur pimpin tim berlogo kepala singa itu.

Saat itu, Aremania ditemui oleh Benjamin Tan, Competition manager AFC. Aremania lantas memberikan pernyataan sikap secara tertulis. Tujuannya agar kondisi Arema dibahas di AFC. Setelah ditemui AFC, Aremania langsung membubarkan diri.

"Yang jelas, soal apa yang disuarakan Aremania, itu bukan domain AFC. Itu urusan PSSI, bukan AFC yang menjawab. Soal dualisme ada di tangan PSSI," tegas Ali Shahin Rahmani melalui Mubarak, juru bicaranya kepada wartawan. [ain/but]

Read More

Kubu M Nur: 4 Pemain Arema Berstatus Tak Jelas

Malang (beritajatim.com) - Empat pemain baru Arema Indonesia yang sebelumnya dikontrak oleh Manajemen Rendra Kresna, saat ini statusnya tidak jelas. Sebab, dalam daftar pengumuman nama pemain resmi yang dilakukan kubu Muhammad Nur, keempat pemain itu tidak tercatat.

Empat pemain baru Arema itu adalah Saktiawan Sinaga, Hendra Setyawan, Dian Agus Prasetyo serta Arif Suyono. Humas Arema Indonesia, Noor Ramadhan mengatakan, keempat pemain itu tidak diketahui statusnya karena sebelumnya tidak direncanakan bergabung dengan Arema. Sebab, yang merencanakan pemain baru itu bergabung adalah Arema kubu Rendra Kresna, dan bukan manajemen Muhammad Nur. Sementara itu, Arema di bawah kendali M Nur telah resmi mengumumkan daftar nama 22 pemainnya untuk menghadapi musim kompetisi 2011-2012. Noor mengatakan, total 22 pemain itu telah melakukan kesepakatan kontrak pada Selasa, 4 Oktober 2011 malam di kediaman pendiri Arema, Lucky Acub Zaenal.

Dalam daftar nama pemain itu, Arema mempertahankan empat pemain asing yang sebelumnya memperkuat Arema kubu Rendra Kresna, mereka adalah M Ridhuan, Esteban Guillen, Noh Alam Shah serta Roman Chmelo. [kun]

Berikut daftar 22 nama pemain yang resmi diumumkan :
Penjaga Gawang
Kurnia Meiga
Aji Saka
Dede Sulaiman

Pemain Belakang
Leonard Tupamahu
Purwaka Yudhi
Waluyo
Al Farizi
Rigan Agachi
Irfan Raditya
Benny Wahyudi

Pemain Tengah
Ronny Firmansyah
M Ridhuan
Esteban Guillen
Putut Waringin Jati
Herman Romansyah (eks Persik Kediri)
Dendi Santoso
Eka Hera (eks Bontang FC)
Hendro Siswanto (eks Persela Lamongan)

Pemain Depan
Noh Alam Shah
Roman Chmelo
TA Musafri
Sunarto
Sumber : vivanews.com

Read More

Tim AFC Verifikasi Stadion Gajayana

Kemarin, tepatnya tanggal 5 Oktober sore tim verifikasi dari AFC datang ke Malang untuk meninjau langsung tentang kelayakan infrastruktur stadion Gajayana yang nantinya akan digunakan sebagai homebase Arema dan Persema.

Utusan AFC yang dipimpin langsung Manager Research and Assesment Profesional Football Project Department Alisher Nikimbaev dan didampingi oleh Benjamin Tan (Manajer Kompetisi), Shahin Rahmani (Komunikasi Media), Auintee (Manajer Audit), dan Mahazon Vasuduan Nair (Manajer Olahraga).serta wakil PSSI adalah Farid Mubarok meninjau stadion Gajayana mulai pukul 13.30 WIB baru berakhir 19.00 WIB. Ini dikarenakan AFC meninjau beberapa aspek dari dua tim yang nantinya akan memakai Gajayana sebagai homebase.

Pada kesempatan ini, tim verifikasi AFC tidak langsung menentukan layak tidaknya stadion Gajayana untuk dijadikan homebase dan menghelat pertandingan. Karena keputusan nantinya langsung disampaikan oleh Direktur Kompetisi AFC, Suzuki. Menurut Ali Shahin Rahmani, "AFC tidak melakukan kongklusi atau penyataan apapun saat ini," jelasnya. "Soal kesimpulan akhir dari AFC, akan disampaikan nanti di Jakarta melalui konferensi pers pada 14 Oktober mendatang. Hal itu akan disampaikan Direktur kompetisi dari AFC, Suzuki. Dia yang akan datang ke Indonesia menyampaikan hasilnya," kata Ali Shahin.

Verifikasi ini sendiri juga berhubungan dengan berapa jumlah slot Indonesia nantinya untuk dapat berkompetisi di Level Asia pada 2012 sampai 2014. Jadi tim verifikasi akan melihat stadion-stadion di Indonesia beserta klub yang ada di Indonesia.
erpisah, media officer Arema Noor Ramadhan mengatakan bahwa secara administrasi tidak ada masalah berarti dan Arema bisa menggunakan stadion Gajayana untuk menghelat pertandingan meskipun ada beberapa yang harus diperbaiki. "Tak ada kendala untuk Arema menggunakan stadion Gajayana ini". ujar pria yang akrab disapa Nunun ini.

Dalam verifikasi kemarin juga disebutkan bahwa stadion Gajayana ini harus memperbaiki fasilitas media yang nantinya akan digunakan oleh media-media yang meliput. "Kalau selama ini tak ada jalan khusus untuk wartawan, catatannya agar segera dibuatkan. Artinya media itu punya perhatian tersendiri dalam peliputan saat kompetisi berlangsung," katanya. (Afdhol/WE)

Read More

Jamu Qatar , Garuda Berharap Pada Bepe-Gonzales

Duet Bambang Pamungkas dan Cristian Gonzales memang gagal mencetak gol melawan Iran dan Bahrain, namun pelatih Wim Rijsbergen kemungkinan besar akan tetap mempertahankannya.

Timnas Indonesia akan melanjutkan perjuangannya di babak ketiga kualifikasi Piala Dunia Grup E dengan menjamu Qatar pada 11 Oktober mendatang.Di laga sebelumnya, Indonesia takluk 3-0 saat bertandang ke markas Iran dan tumbang 2-0 melawan Baharin di kandang sendiri. Bahkan, Timnas belum satu pun mencetak gol di Grup E dan sudah kebobolan lima gol.

Meskipun demikian, namun pelatih kepala timnas Wim Rijsbergen kemungkinan besar tetap akan mempertahankan duet Bambang Pamungkas dan Cristian Gonzales di pertandingan kontra Qatar di Stadion Utama Gelora Bung Karno.

"Jika berbicara soal tim, tidak ada individual gagal. Semua menang atau kalah," tutur Wim seusai memimpin latihan pagi timnas di Stadion GBK hari ini, Rabu (5/10/2011) WIB.

"Masih mungkin (mempertahankan duet Bambang dan Gonzales). Jika Anda mengatakan mereka gagal mencetak gol atau bagian defensif gagal sehingga kita kebobolan 3 gol (melawan Iran), itu tidak fair.”

“ Yang fair adalah mengatakan kita memang tidak bermain baik sebagai tim. Semoga kami bisa mengubah itu dan mulai bermain baik sebagai satu kesatuan tim dan tidak lagi kebobolan serta mampu mencetak gol.”

Saya tidak pernah memandang ini secara individual karena terkadang pemain membuat kesalahan atau kegagalan mengeksekusi penalti. Tetapi segalanya soal tim. Itu (kerjasama) yang diharapkan di pertandingan selanjutnya," tandasnya.

Read More

Lawan Qatar , Timnas Main Tiki - Taka ala Barcelona

Pelatih kepala tim nasional Indonesia Wim Rijsbergen mengungkapkan dirinya bakal menerapkan pola yang sama seperti Barcelona dan timnas Belanda di pertandingan kontra Qatar.

Timnas senior Indonesia akan melakoni laga terjal dengan menjamu Qatar di Stadion Utama Gelora Bung Karno pada 11 Oktober mendatang dalam pertandingan lanjutan Grup E babak ketiga Piala Dunia zona Asia. Dalam keterangan persnya hari ini, Rabu (5/10/2011) WIB, pelatih kepala timnas Wim Rijsbergen menegaskan bahwa dirinya akan menerapkan pola yang sama dengan Barcelona dan timnas Belanda di pertandingan lawan Qatar nanti.

“Kami bermain dengan pola 4-3-3. Kita berusaha bermain agresif untuk mengurangi ball possesion tim lawan, dan jika kita kehilangan bola, maka kita berbahaya," ungkapnya.

"Kami menggunakan skema 4-3-3, serupa timnas Belanda dan Barcelona. Kita memang belum sebaik Belanda dan Barcelona, tapi kami berusaha seperti itu. Itu sistem yang mudah dimengerti. Semoga mudah dimengerti oleh pemain."

Pelatih berkebangsaan Belanda itu juga membeberkan hasil evaluasi timnas berdasarkan dua laga sebelumnya. Menurutnya, masih banyak yang harus dikembangkan dari segi pertahanan dan penyerangan.

“Kita belum mencetak gol sama sekali. Hasil evaluasi agak negatif. Kami akan mengimprovisasi di bagian pertahanan dan penyerangan. Banyak yang harus kami kembangkan. Semoga bisa diterapkan di pertandingan melawan Qatar," pungkasnya. [but]

Read More

R & D Packaging Specialist

R & D Packaging Specialist
Dateline: 2011-10-30
Category: Teknik Kimia, Farmasi
Company: PT ABC President Indonesia Location: Jakarta
PT ABC President Indonesia is one of leading food & beverage company in Indonesia which is constantly improving and innovating to provide our consumers with high quality products.

We are looking for high talented people with passion to take part in our innovation and growth plan as: R & D Packaging Specialist
Jakarta

Requirements:

Male, maximum 35 years old
Minimum Bachelor Degree in Food Technology / Chemical / Microbiology / Pharmacy (Food Technology is preferred)
Experienced minimum 3 years as packaging specialist in consumer goods company
Good understand the regulation and standard relating to packaging materials
Proficient in English (oral & written)

Interest candidates please send your CV and recent photograph and put the desire position on email subject (max 200 kb) to:

recruitmentods.abcpresident@gmail.com

Only shortlisted candidates will be notified to be further proceed

Read More

Apoteker Produksi

Dateline: 2011-11-02
Category: Farmasi
Company: PT. BINARY HERBAL MARKETING Location: Jakarta

PT. BINARY HERBAL MARKETING adalah perusahaan manufaktur yang sedang berkembang pesat dalam bidang industri jamu dan kosmetik yang berlokasi di Jakarta Barat. Dan pada saat ini kami mencari mereka yang bermotivasi tinggi, inovatif, kreatif dan berkepribadian kuat untuk bergabung dengan tim yang solid:


Apoteker Produksi
Jakarta Barat

Requirements:

Pria
Apoteker
Pengalaman min. 1 tahun di perusahaan Farmasi/ Obat Tradisional
Pengalaman di Laboratorium Mikrobiologi lebih diutamakan
Memahami GMP/CPOTB
Tekun, teliti, jujur & bertanggung jawab

Ditujukan ke :

Komplek Perkantoran Grand Aries Niaga
Jl. Taman Aries Blok A1 No.1 N Kembangan
Jakarta Barat 11620
Telp. 021 - 58906885, 5870361-3
atau
E-mail : hrd@binariherbal.com

Read More

R & D Staff

Dateline: 2011-11-02
Category: Farmasi
Company: PT. BINARY HERBAL MARKETING Location: Jakarta

PT. BINARY HERBAL MARKETING adalah perusahaan manufaktur yang sedang berkembang pesat dalam bidang industri jamu dan kosmetik yang berlokasi di Jakarta Barat. Dan pada saat ini kami mencari mereka yang bermotivasi tinggi, inovatif, kreatif dan berkepribadian kuat untuk bergabung dengan tim yang solid: R & D Staff
Jakarta

Requirements:

Pria/Wanita
Apoteker
Pengalaman min. 1 tahun di perusahaan Farmasi/ Obat Tradisional
Pengalaman di Laboratorium Mikrobiologi lebih diutamakan
Memahami GMP/CPOTB
Tekun, teliti, jujur & bertanggung jawab

Ditujukan ke:

Komplek Perkantoran Grand Aries Niaga
Jl. Taman Aries Blok A1 No.1 N Kembangan
Jakarta Barat 11620
Telp. 021 - 58906885, 5870361-3
atau
E-mail : hrd@binariherbal.com

Read More

QC Staff

Dateline: 2011-11-02
Category: Farmasi
Company: PT. BINARY HERBAL MARKETING Location: Jakarta

PT. BINARY HERBAL MARKETING adalah perusahaan manufaktur yang sedang berkembang pesat dalam bidang industri jamu dan kosmetik yang berlokasi di Jakarta Barat. Dan pada saat ini kami mencari mereka yang bermotivasi tinggi, inovatif, kreatif dan berkepribadian kuat untuk bergabung dengan tim yang solid: QC Staff
Jakarta

Requirements:

Wanita
Apoteker
Pengalaman min. 1 tahun di perusahaan Farmasi/ Obat Tradisional
Pengalaman di Laboratorium Mikrobiologi lebih diutamakan
Memahami GMP/CPOTB
Tekun, teliti, jujur & bertanggung jawab

Ditujukan ke :

Komplek Perkantoran Grand Aries Niaga
Jl. Taman Aries Blok A1 No.1 N Kembangan
Jakarta Barat 11620
Telp. 021 - 58906885, 5870361-3
atau
E-mail : hrd@binariherbal.com

Read More

BACK OFFICE

Dateline: 2011-11-07
Category: Fresh Graduate, Asuransi
Company: ASURANSI JIWA MEGALIFE, PT Location: Medan, Semarang, Surabaya, Jakarta
PT. ASURANSI JIWA MEGA LIFE yang bergerak dibidang Asuransi Jiwa membutuhkan segera :

BACK OFFICE

Penempatan Medan, Semarang, Surabaya, & JakartaKualifikasi yang dipersyaratkan:
Usia 23 - 35 tahun
Pria / Wanita
Pendidikan minimal D3
Pengalaman minimal 1 (satu) tahun sebagai administrasi, Underwriting dan IT atau Fresh Graduate
Memiliki sertifikat AAAIJ / LOMA lebih diutamakan
Mampu bekerja sama dalam tim atau individu



Silahkan Kirimkan CV anda ke email :
recruitment@megalife.co.id
atau
PT. Asuransi Jiwa Mega Life
Menara Bank Mega Lt. 22
Jl. Kapten Tendean Kav. 12 -14A
Jakarta Selatan 12790

Read More

QUANTITY SURVEYOR / ESTIMATOR (Kode: QS)

Dateline: 2011-10-25
Category: Teknik Sipil
Company: PT. CIPTA HARMONIA PERSADA Location: Jakarta
PT. CIPTA HARMONIA PERSADA

Kami adalah perusahaan kontraktor yang bergerak dalam jasa konstruksi dan pembangunan seperti perkantoran, pergudangan, pabrik, perumahan berikut infrastruktur. Membutuhkan tenaga ahli untuk posisi sebagai berikut: QUANTITY SURVEYOR / ESTIMATOR (Kode: QS)

Persyaratan:
Pendidikan, minimum D3 Teknik Sipil
Menguasai pembuatan RAB dengan baik
Menguasai MS Project, AutoCAD, SAP atau Etabs dan MS Office
Mampu membuat perhitungan dengan Microsoft Excel
Pengalaman minimum 3 tahun
Perhatian tinggi terhadap detail
Mampu bekerja maksimal baik di dalam tim maupun perorangan
Mampu bekerja secara efektif dan efisien di bawah tekanan

Kirimkan CV, dokumen pendukung lengkap dan pasfoto berwarna (4x6) ke email:
HRD.CHP@gmail.com
(Cantumkan kode QS di subject)
atau ke alamat
Jl. Pluit Timur Blok L Timur No. 22
Jakarta Utara, 14450 - Indonesia

(Cantumkan kode QS di pojok kanan atas amplop)

Read More

SITE MANAGER (Kode: SM)

Dateline: 2011-10-25
Category: Teknik Sipil
Company: PT. CIPTA HARMONIA PERSADA Location: Jakarta
PT. CIPTA HARMONIA PERSADA

Kami adalah perusahaan kontraktor yang bergerak dalam jasa konstruksi dan pembangunan seperti perkantoran, pergudangan, pabrik, perumahan berikut infrastruktur. Membutuhkan tenaga ahli untuk posisi sebagai berikut :SITE MANAGER (Kode: SM)

Persyaratan:
Pendidikan, Sarjana Teknik Sipil
Pengalaman minimum 5 tahun di bidang manajemen proyek konstruksi
Menguasai perencanaan, pelaksanaan, quality control dan scheduling proyek
Menguasai MS Project, AutoCAD, SAP atau Etabs dan MS Office

Kirimkan CV, dokumen pendukung lengkap dan pasfoto berwarna (4x6) ke email:
HRD.CHP@gmail.com
(Cantumkan kode SM di subject)
atau ke alamat
Jl. Pluit Timur Blok L Timur No. 22
Jakarta Utara, 14450 - Indonesia

(Cantumkan kode QS di pojok kanan atas amplop)

Read More

SITE MANAGER - PELAKSANA PROYEK

Dateline: 2011-10-30
Category: Teknik Sipil
Company: KOUZI DESAIN, CV Location: Surabaya
KOUZI DESAIN, CV
KOUZI desain berdiri pada juni 2005 di Gresik. Adapun bidang pekerjaan yang menjadi spesialisasinya adalah desain arsitektural dan interior beserta produksi/ pelaksanaanya. KOUZI desain didukung oleh team ahli yang kompeten di bidangnya dan telah berpengalaman di dunia profersional. Adapun terbentuknya KOUZI desain berdasarkan pada kebutuhan masyarakat perihal desain arsitektural ataupun interior dan penggerjaanya. Hal ini disebabkan karena dengan adanya desain sebuah bangunan bisa bernilai lebih dan menciptakan sebuah kesan ruang secara tematis. Selain itu juga dengan adanya sebuah desain/ perencanaan maka biaya pelaksanaan dapat lebih terukur dan lebih hemat.
Saat ini KOUZI desain telah menghasilkan lebih dari 100 karya desain arsitekrural dan lebih dari setengahnya telah di realisasikan. Tujuan akhir dari KOUZI desain adalah membuka wacana pemahaman kepada masyarakat luas mengenai pentingnya sebuah desain / perencanaan dalam kaitannya dengan tata ruang dengan sebuah konsep : indah tidak harus mahal"
KOUZI Desain –perusahaan yang bergerak di bidang jasa desain dan konstruks bangunan– mencari kandidat berkualitas untuk mengisi posisi sebagai berikut :

SITE MANAGER - PELAKSANA PROYEK

Kualifikasi:
Usia maksimal 35 tahun
Pengalaman minimal 3 tahun di bidang yang sama
Minimal lulusan D3/S1 Sipil
Mengusai CAD
Menguasai manajemen proyek, analisa biaya, pembuatan planning & schedule dan administrasi teknik
Jujur dan pekerja keras
Domisili : Surabaya atau Gresik

Kirim Surat Lamaran serta CV lengkap anda ke:
CV. KOUZI Desain
Jl. Kapten Dulasim 55 Gresik, Jawa Timur 61122

Berkas diterima perusahaan selambat-lambatnya tanggal 30 Oktober 2011.

Read More

HVAC Design Engineer

Dateline: 2011-10-17
Category: Teknik Mesin, Teknik Elektro
Company: AIRCONTECH INDONESIA Location: Jakarta

Aircontech Indonesia sebuah perusahaan Contracting/Maintenance AC Sentral (Chiller) yang sedang berkembang pesat sedang membutuhkan tenaga kerja profesional dan serius berminat bekerja sebagai berikut:HVAC Design Engineer

Requirements :
Design ducting , piping & Selection AC unit
Design panel , control system , and wiring diagram for HVAC
Produce mechanical and electrical design drawing
Estimate material required & costing
Able to operate Auto Cad
Min 3-5 years experience at the same field
Fast learning and hard working

Kirim lamaran lengkap :
PT.AIRCONTECH INDONESIA
MGK Kemayoran Lt.1 D1 no.7 Jl.Angkasa Kav B6
Jakarta 10610
atau
email : info@aircontechindo.com

Read More

Sales Manager

Dateline: 2011-10-21
Category: IT Komputer, Teknik Elektro, Sales
Company: PT WAN Solutions Location: Jakarta

PT WAN Solutions


In today’s ICT market, there are high demands in sophisticated technology solutions in supporting advanced business requirements. Many ICT companies are competing to meet the demands. PT. WAN Solutions (WS) was established in responding to those market demands by developed a system integrator company which has extensive exposures to the technology driven solutions. It was initially formed by highly skilled professionals with complementing attributes and values to ensure a successful and reliable solutions to enterprises. Soon after that, the team of professionals with various backgrounds were developed and continues growing. We understand in order to be a successful SI company, we need to provide values to our customers not only able to meet the requirements but we also strive to explore and challenge ourselves to provide higher values to our customers.

One of our go to market strategy is by partnering with global technology solutions in the area of network monitoring and management, application and network performance measurement, infrastructure management and architecture.
As a dynamic and quality orientated ICT company, you will get the best experience and support at whatever level, so you can take your career from strength to strength. Be part of the team.

For more information on what we do, please visit our website at:


www.wansolutions.co.id

Sales Manager
Jakarta

Responsibilities:

Reports Directly to Director ;
Determine prospect within assigned territory where our products and services may be utillized ;
Expansion of sales network & strong tie with clients ;
Establish business plans, marketing programs and management plan to win an account ;
Organize and conduct sales presentations, negotiate and prepare sales proposals ;
Account manager from the initiation stage and maintaining them ;
Responsible for the P/L of the account ;
Very strong grasp of the technologies used an the impact at a business level ;
Manage good relationship with principal and partners ;
Proven sales track record & able to work to a target Quarterly ;
Weekly pipeline and maintain it.


Requirements:

Male / Female ;
Hold Bachelor Degree, preferably from IT/Electro/Computer Science disciplines ;
At least 6-8 years sales/chanel experience in Networking/Security/Communication/Solution products/project ;
Experience in marketing IT product and solutions ;
Able to work in team, under pressure and tight deadlines ;
Self motivated and aggressive ;
Good communication and writing skill in Indonesian and English ;
Dynamic and matured person who is self-driven and independent ;
Proven track record of success selling in the Banking/Industrial/Oil&Gas/Government sector ;
The ideal candidate has a strong track record of building and maintaining clients relationships at the executive and sales leadership positions within the assigned partners ;
Strategic selling skills, technical acumen, the ability to work through various channels, the ability to partner effectively with the direct sales force, and excellent presentation skills are required for the position.

Send your application and full resume including your recent photograph to :
jobs@wansolutions.co.id

Read More

Sales Engineer (Surabaya)

Dateline: 2011-11-03
Category: Teknik Mesin, Teknik Elektro, Sales Engineers
Company: PT Tatasolusi Pratama Location: Surabaya

PT Tatasolusi Pratama


PT TATASOLUSI PRATAMA (PMA Company)is the premier comfort and process solutions provider company in the business of creating comprehensive solutions for all HVAC needs in Indonesia. We are always ready to assist in designing, project management, installation, building and system automation, custom-designing energy saving programs to optimize the assets and resources. Due to our business development, we are inviting highly motivated professionals to join us as :Sales Engineer (Surabaya)
Surabaya (Jawa Timur),

Responsibilities:

Source for new leads and opportunities to sell the products of the company
Develope market and manage dealer
Assist in implementation of business plan, especially in activities for achieving the company sales target

Requirements:

Degree in Mechanical Engineering or Electrical Engineer or Industrial Engineering
Minimum 1 (one) years related sales experience (Air Conditioning, Fan, Pump, Cooling Tower, Electric Panel, Contractor)
Candidate with good business contacts especially in HVAC industry would be an added advantage
Resourceful, highly motivated, and able to work independently
Good communication, public relations skills, and leadership skills
Team player
Own vehicle and willing to travel
Excellent spoken and written English and Bahasa Indonesia. Knowledge of other languages is an added advantage.
We offer an attractive remuneration package, which shall commensurate with qualification and experience to the successful candidate. To apply for this position, please forward your application with a detailed resume and recent photograph to:


HR Recruitment Department
hrd_sby@tsp-id.com

For more detail visit our website at www.tsp-id.com

Read More

Sekretaris

Dateline: 2011-10-24
Category: Sekretaris
Company: LEMBAGA PENGEMBANGAN DAN KONSULTASI NASIONAL Location: Jakarta
LEMBAGA PENGEMBANGAN DAN KONSULTASI NASIONAL


Lembaga Pengembangan dan Konsultasi Nasional (LPKN) didirikan pada tahun 2005, bergerak dalam bidang pendidikan, pelatihan, bimbingan teknis, seminar, training dan konsultasi yang khususnya untuk memenuhi dan mengembangkan, meningkatkan sumber daya manusia di lingkungan pemerintahan, BUMN dan perusahaan lainnya milik pemerintah maupun swasta. Sejak didirikan LPKN telah membina lebih dari 15.000 (lima belas ribu) aparatur pemerintahan, Instansi Pemerintah, BUMN, BUMD, PEMDA, PERUSDA dan Swasta Lainya. Mari bergabung dan bekerjasama dengan kami. Dapatkan Peluang dan Karir impian anda!!!!

Kami mencari karyawan karyawati yang berkualitas untuk menempati Posisi :

Sekretaris

(Jakarta)

Requirements:
Singel, Wanita Max. 28 Tahun
Pendidikan Minimum D3(Segala Jurusan)
Disiplin,Jujur, Teliti, Loyal dan bertanggung jawab
Berpenampilan Menarik
Memiliki keterampilan interpersonal dengan service oriented
Memiliki kepribadian yang hangat, menyenangkan.dan percaya diri
Memiliki pola fikir yang sistematis, terorganisir, responsif, dinamis dan mampu beradaptasi dengan perubahan yang cepat dalam lingkungan kerja
Komunikatif, inisiatif dan cekatan
Kreatif, inovatif, serta mampu bekerja secara independen maupun tim
Menguasai Office Application

FASILITAS KARYAWAN :
Gaji Pokok
Jamsostek : Tunjangan Kesehatan Dan Hari Tua
Uang Saku Dinas
Transportasi Dan Akomodasi Dinas
Bonus Kinerja
Tunjangan Komunikasi

KIRIMKAN LAMARAN DAN CV LENGKAP DENGAN FOTO KE:

HRD Department
Email : recruitment_lpkn@yahoo.com
(Up: HRD-LPKN)
(CANTUMKAN KODE POSISI “SK”)

ATAU VIA POS

LPKN RECRUITMENT CENTER
Gedung Dana Pensiun PGI
Jl Kayu Jati III No 1 Jakarta Timur
Telp : 021 – 47885187
Fax : 021 – 4709799
Website: www.lpkn.org

Read More

SEKERTARIS - SURABAYA

Dateline: 2011-10-25
Category: Sekretaris
Company: LANGIT BIRU CEMERLANG, PT Location: Jakarta

LANGIT BIRU CEMERLANG, PT

Sebuah Perusahaan System Integrator Control System dan Elektrical dengan merk ABB membutuhkan engineer – engineer terampil untuk mengisi posisi sebagai :SEKERTARIS - SURABAYA

Kualifikasi :
Pria/Wanita
D3 Politeknik/Sekertaris/ Management/ IT/ Elektronika/ Fisika/ Listrik/ dll
Mampu mengoperasikan Ms.Office
Pengalaman Minimal 2 Tahun
Bahasa Inggris Aktif
Mampu menghadapi tekanan
Di tempatkan di Surabaya

CV kirim ke Email : personalia@buana-ct.co.id

Read More

PRODUCT DEVELOPMENT

Dateline: 2011-10-18
Category: Fresh Graduate, Teknik Elektro
Company: GUNUNG SEMESTA ELEKTRIKA, PT Location: Jakarta

GUNUNG SEMESTA ELEKTRIKA, PT
Kami Perusahaan Distributor Kabel membutuhkan Segera.

PRODUCT DEVELOPMENT

Persyaratan :
Laki-laki, Max. 30 tahun
Pendidikan Diploma III-S1 Listrik (fresh graduated / berpengalaman)
Pengalaman sebagai Design / Product Development
Dapat mengoperasikan komputer (Microsoft Office, Autocad)
Jujur, Ulet, teliti dan dapat bekerja dengan team
Tidak buta warna
Dapat berbahasa Inggris Min. Pasif
Mengerti ISO 9001 : 2008 merupakan nilai Plus
Berpengalaman di Perusahaan Kabel merupakan nilai Plus Bagi yang berminat kirimkan segera lamaran ke :

PT. Gunung Semesta Elektrika

Komp. Harco Mangga Dua Blok D/ No. 8Jl.
Mangga Dua Raya, Jakarta 10730

Atau Email ke :
hrd@gunungsemesta.com

Read More

Lomba Karya Tulis Islamic Science (ISWC)

SLAMIC SCIENCE WRITING COMPETITION (ISWC)
Islamic Science Writing Competition 2011 adalah kompetisi penulisan karya tulis ilmiah yang menjadikan ayat-ayat tentang ilmu pengetahuan dalam Al-Qur’an sebagai dasar dalam menciptakan sebuah inovasi baru dalam dunia ilmu pengetahuan.
Tema Karya Tulis : “Eksplorasi Sains dalam Al-Qur’an dalam Meningkatkan Kemandirian Bangsa”
Bidang pilihan :
1.Astronomi
2.Matematika
3.Biologi
4.Fisika
5.Geografi
6.Kimia
7.KesehatanPersyaratan peserta
1. Merupakan mahasiswa S1 atau program diploma di seluruh Indonesia
2. Lomba dapat bersifat individu atau berkelompok dengan jumlah anggota maksimal 5 oran
3. Peserta wajib menyertakan pindaian (scan) Kartu Tanda mahasiswa (KTM) yang masih berlaku, dimuat pada daftar riwayat hidup
4. Peserta wajib membuat artikel sesuai dengan format penulisan yang telah ditentukan
5. Peserta boleh mengirimkan lebih dari satu karya tulis
Ketentuan naskah
1. Karya Tulis disusun berdasarkan salah satu dari tema topik pilihan yang telah ditentukan
2. Judul bebas, sesuai dengan topik pilihan yang dipilih untuk dibahas
3. Tulisan berupa hasil penelitian lapangan, laboratorium, atau kepustakaan
4. Naskah ditulis menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar (kecuali kutipan langsung)
5. Naskah tidak menyinggung SARA serta unsur-unsur yang melanggar norma susila
6. Artikel yang dilombakan bukan hasil plagiarisme
7. Sumber acuan harus jelas dan dapat dipertanggungjawabkan
8. Naskah yang tidak memenuhi ketentuan yang telah dibuat akan mengurangi penilaian
Format penulisan karya tulis
1. Format dokumen naskah (ketentuan umum):
• ukuran kertas : A4
• margin atas : 3 cm
• margin bawah : 3 cm
• margin kiri : 4 cm
• margin kanan : 3 cm
• Huruf Times New Roman ukuran 12 pt, spasi 1,5
2. Cara penulisan Bab dan Subbab tidak menggunakan sistem numeral, artinya tidak terdapat penomoran Bab dan Sub-bab. Penulisan bab baru dimulai pada halaman baru setelah bab sebelumnya
3. Judul Bab diketik menggunakan huruf besar (kapital) dengan font style bold (cetak tebal) dan align center
4. Judul Subbab ditulis dengan font style bold (cetak tebal), dimulai dari sebelah kiri, huruf pertama setiap kata ditulis dengan huruf besar (kapital), kecuali kata-kata tugas, seperti preposisi (“di”, “ke”, “dari”, “yang”, “antara”, “pada”, “untuk”, “tentang”, “dengan”); kata sambung (“dan”, “atau”, “sejak”, “setelah”, “karena”).
5. Judul Anak Subbab ditulis dengan font style italic (cetak miring) dimulai dari sebelah kiri, huruf pertama setiap kata ditulis dengan huruf besar (kapital), kecuali kata-kata tugas, seperti preposisi (“di”, “ke”, “dari”, “yang”, “antara” “pada”, “untuk”, “tentang”, “dengan”); katasambung (“dan”, “atau”, “sejak”, “setelah”, “karena”).
6. Jarak pengetikan antara Bab dan Subbab 2,5 spasi, antara Subbab dan kalimat dibawahnya 2 spasi.
7. Alinea baru diketik menjorok ke dalam (diberi indentation) sebanyak 7-8 karakter (sekitar
8. Urutan naskah : Halaman judul-Abstrak-Kata Pengantar-daftar isi-pendahuluan-isi-penutup-daftar pustaka-daftar riwayat hidup
9. Halaman judul sebanyak 1 halaman (lihat lampiran 2), dengan urutan sebagai berikut: Islamic Science Writing Competition
· Ditaruh dapa posisi 3 spasi dari atas contoh penulisan
· Huruf Times New Roman, 12 pt, Bold,Caps Lock,Align left
· Judul karya tulis
· 1,5 spasi dari Islamic Science Writing Competition
· Times New Roman 12 pt, Bold, Caps lock, Align center
· Nama Penulis
· 5 spasi dari Islamic Science Writing Competition
· Times New Roman 12 pt, Align center
10. Abstrak
· Berisi gambaran umum tentang isi karya tulis beserta kesimpulan/hasil yang didapatkan pada artikel tersebut
· Menyertakan kata kunci
· Huruf Times New Roman 12 pt, regular, Align left
11. Daftar Isi juga mencakup daftar tabel, daftar gambar dan daftar lampiran (jika ada)
12. Pendahuluan mencakup latar belakang, tujuan dan manfaat.
13. Isi mencakup landasan teori dan pembahasan
14. Penutup mencakup kesimpulan dan saran
15. Isi karya tulis minimal 10 halaman dan maksimal 15 halaman terhitung dari pendahuluan hingga kesimpulan dan saran
16. Daftar Pustaka
Tulisan Daftar pustaka ditaruh di bagian paling atas, Huruf Times New Roman 12 pt, Bold, Align center
Penulisan daftar pustaka menggunakan sistem Vancouver (authornumber style)
Contoh dapat dilihat pada lampiran 3
17. Daftar riwayat hidup (lihat lampiran 1), memuat
• Hasil scan KTM
• Nama lengkap
• Tempat tanggal lahir
• Jenis kelamin
• Fakultas/Program studi
• Perguruan tinggi
• Alamat tinggal
• HP/Telepon
• e-mail
• Prestasi yang pernah diraih (jika ada)
Pengiriman naskah (lihat lampiran 4)
1. Naskah dikirim melalui e-mail ke alamat islamicwriting@gmail.com dan dikirim melalui pos ke Jalan AUP Barat RT.02 RW.06 no.7 Jati Padang, Pasar Minggu, Jakarta Selatan.
2. Cara penulisan file: Nama Lengkap-judul karya tulis (contoh: Muhamad Saefullah-Prinsip ekologi Islam)
3. Naskah dikirim dalam format *.doc dan *.pdf, dikirim sebagai lampiran (attachment) dan pada kolom subjek e-mail ditulis: Islamic science writing competition 2011
4. Pada amplop yang berisikan hardcopy naskah dituliskan : Islamic Science Writing Competition_(Nama Ketua)
5. Pengiriman naskah selambat-lambatnya tanggal 8 Oktober 2011 pukul 24.00 WIB. Pengumuman finalis akan diberikan pada tanggal 22 Oktober 2011. Finalis akan mempresentasikan karyanya pada tanggal 29 Oktober 2011
· Tahap penilaian dan Aspek penilaian
o Tahap penilaian terdiri dari:
§ Seleksi administratif
§ Penjurian
o Keputusan dewan juri mutlak dan tidak dapat diganggu gugat
o Aspek yang dinilai :
1. Kesesuaian isi dan judul artikel bobot: 10
2. Format penulisan bobot: 10
3. Orisinalitas artikel (gagasan yang baru dan inovatif) bobot: 25
4. Nilai guna bagi masyarakat umum bobot: 20
5. Ketajaman dalam analisis dan sintesis bobot: 25
6. Simpulan dan rekomendasi bobot: 10
7. Bobot total : 100
8. Pemenang dan hadiah
· 15 Naskah terbaik akan mengikuti final presentasi pada tanggal 29 Oktober 2011 pada acara puncak MII2Dekade dan akan dimuat karyanya dalam sebuah buku
· 3 peserta yang terpilih dari final akan mendapatkan hadiah sebagai berikut :
Juara 1 : Sertifikat + Rp. 3.000.000
Juara 2 : Sertifikat + Rp. 2.000.000
Juara 3 : Sertifikat + Rp. 1.000.000
· Untuk informasi tambahan, silakan klik situs resmi www.miladmii2dekade.wordpress.com , atau hubungi contact person di bawah ini:
1. Nisa 085664559886
2. Indartono 083872178798

Read More

Festival Ilmuan Muslim Nasional 2011, Lomba Foto, Lomba Film, Lomba Karya Tulis

Festival Ilmuan Muslim Nasional 2011

http://fim.ipb.ac.id/
http://fim.event.ipb.ac.id/lomba/

1. Lomba Fotografi

Tema : “science in my perspective”.

Timeline :

- Pendaftaran lomba : 22 September-22 Oktober 201

- Deadline pengumpulan : max 29 Oktober 2011

- Penjurian : 3 November 2011-10 November

- Pengumuman : 11 November 2011

Biaya Pendaftaran : Rp 15.000,00 Dikirim ke nomer rekening 0153671779 bank BNI a.n Inggit Radesiyani

Hadiah:

Juara I : Uang tunai Rp750.000,00+sertifikat+piala

Juara II:Uang tunai Rp500.000,00+sertifikat+piala

Juara III: Uang tunai Rp 250.000,00+sertifikat+piala



1. Lomba Film Dokumenter

Tema : Rekaman islam dalam kejayaan ilmu pengetahuan.

Timeline :

- Pendaftaran lomba : 22 September-22 Oktober 2011

- Deadline pengumpulan : max 29 Oktober 2011

- Penjurian : 3 November 2011 – 10 November2011

- Pengumuman : 11 November 2011

Biaya Pendaftaran : Rp 15.000,00

Dikirim ke nomer rekening 0153671779 bank BNI a.n Inggit Radesiyani

Hadiah:

Juara I : Uang tunai Rp 750.000,00+sertifikat+piala

Juara II:Uang tunai Rp 500.000,00+sertifikat+piala

Juara III: Uang tunai Rp 250.000,00+sertifikat+piala



1. LKTIA

Tema : To Reveal the miracle of Al-Quran with Science

Timeline :

Pendaftaran lomba : 22 September-22 Oktober 2011

Deadline pengumpulan : max 29 Oktober 2011

Penjurian : 3 November 2011-10 November 2011

Pengumuman : 11 November 2011

Technical Meeting : 18 November 2011

Presentasi untuk 10 finalis: 19 November 2011

Biaya Pendaftaran : Rp 20.000,00

Dikirim ke nomer rekening 0153671779 bank BNI a.n Inggit Radesiyani

Hadiah:

Juara I : Uang tunai Rp 1.250.000,00+sertifikat+piala

Juara II:Uang tunai Rp 1.000.000,00+sertifikat+piala

Juara III: Uang tunai Rp 750.000,00+sertifikat+piala



Download File Lomba :

Sistematika Penulisan LKTIA Festival Ilmuan Muslim (FIM) Nasional 2011

Formulir Pendaftaran Peserta LKTIA

Formulir Pendaftaran Pesrrta Lomba Fotografi

Formulir Pendaftaran Peserta Lomba Film Dokumenter



Info:

http://fim.event.ipb.ac.id/lomba/

Akhwat : Sonia (085641441931)

Ikhwan : Fajar (085716899254)

email : fim.2011@yahoo.com

Read More

SCIENCESATIONAL 2011: Lomba Debat Hukum, Lomba Karya Tulis Ilmiah, Tingkat SMA dan Mahasiswa

SCIENCESATIONAL 2011 adalah rangkaian kegiatan yang diselenggarakan oleh Badan Otonom Lembaga Kajian Keilmuan Fakultas Hukum Universitas Indonesia yang terdiri dari kompetisi ilmiah bagi pelajar SMA/MA/sederajat tingkat Nasional dan bagi mahasiswa tingkat nasional, serta talkshow yang berupa Refleksi Hukum Akhir Tahun 2011 (RHAT 2011) dan Legal Outlook 2012 (LO 2012), dilaksanakan pada Jumat-Senin, 11-14 November 2011.

Lomba Debat Hukum Nasional (LDHN)

Lomba Debat Hukum Nasional adalah lomba debat hukum antar mahasiswa hukum tingkat nasional yang meliputi seluruh wilayah Indonesia yang terdiri dari 16 tim di mana setiap universitas diwakili oleh 1 (satu) tim yang terdiri dari 3 (tiga) orang peserta di mana setiap tim akan berkompetisi menjadi yang terbaik dalam memperdebatkan topik-topik hukum aktual di tengah masyarakat Indonesia yang sesuai dengan tema besar acara ini. Sistem yang akan digunakan dalam LDHN adalah Asian Parliamentary.Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI)

Lomba Karya Tulis Ilmiah (LKTI) adalah lomba menulis tulisan ilmiah yang diikuti oleh kelompok mahasiswa yang setiap kelompok terdiri dari paling banyak 3 (tiga) orang yang bertujuan untuk memberikan pemikiran yang solutif terhadap permasalahan yang terjadi di Indonesia. Ada 2 (dua) kali penjurian yang dilakukan dalam LKTI. Penjurian pertama berupa penjurian materiil dari karya yang dilakukan oleh juri yang berkompeten di bidangnya. Dari penjurian materiil akan dipilih 6 (enam) tim terbaik yang akan melakukan presentasi di Fakultas Hukum Universitas Indonesia untuk kemudian dilakukan perhitungan dari juri presentasi untuk menentukan pemenang LKTI.

Lomba Debat SMA

Lomba debat SMA adalah lomba debat berbahasa Indonesia antar-pelajar SMA/MA/sederajat tingkat Jabodetabek di mana setiap sekolah diwakili oleh paling banyak 2 (dua) tim yang terdiri dari 3 (tiga) orang peserta di mana setiap tim akan berkompetisi menjadi yang terbaik dalam memperdebatkan topik-topik sosial, teknologi, politik, ekonomi, budaya, dan pengetahuan umum yang aktual di tengah masyarakat Indonesia.

Refleksi Hukum Akhir Tahun 2011

Kegiatan ini merupakan sebuah talkshow hukum yang membahas rangkuman permasalahan hukum aktual sepanjang tahun 2011 yang akan disampaikan oleh tokoh hukum nasional, praktisi, akademisi, dan kalangan mahasiswa hukum.

Legal Outlook 2012

Kegiatan ini merupakan sebuah talkshow yang meneropong isu-isu hukum yang masih akan terjadi pada tahun 2012 yang akan disampaikan oleh tokoh hukum nasional, praktisi, akademisi, maupun dari kalangan mahasiswa hukum.

Untuk informasi lebih lanjut dapat mengunjungi : http://sciencesational.com

twitter : @sciencesational

rachel : +628989197947

Read More

Lomba Karya Tulis Ilmiah Nasional, UNS 2011

Ikutilah ajang kompetisi spektakuler “LKTI ACTIVE” by: HMJ Akuntansi UNS

Batas pengumpulan karya tulis 20 Oktober 2011
Biaya pendaftaran Rp 60.000 / karya tulis, bisa perorangan atau tim max 3 orang
Download proposal dan ketentuan penulisan di http://active.hmjafeuns.com/
Keterangan lebih lanjut silahkan hubungi CP :
1. Devia 085642042525
2. Tina 085647935720Tema

Strategi Indonesia Menghadapi Persaingan Perdagangan Bebas dalam Konteks ACFTA (Asean-China Free Trade Area)

Sub Tema

Bidang Ekonomi
Strategi Indonesia Menghadapi ACFTA melalui Perbaikan Kebijakan Perekonomian Negara

Bidang Hukum
Strategi Indonesia Menghadapi ACFTA melalui Penetapan Kebijakan Hukum Pemerintah di Berbagai Sektor

Bidang Pertanian dan Agribisnis
Strategi Indonesia Menghadapi ACFTA melalui Perbaikan Sektor Pertanian dan Agribisnis Masyarakat

Bidang Industri dan Manufaktur
Strategi Indonesia Menghadapi ACFTA melalui Peningkatan Daya Saing Industri dan Sumber Daya Manusia melalui UMKM (Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah)

Hadiah Pemenang

Juara 1
a. Piala Rektor UNS
b. Uang tunai 3.500.000,-
c. Sertifikat
Juara 2
a. Piala Walikota Surakarta
b. Uang tunai Rp 2.500.000,-
c. Sertifikat
Juara 3
a. Piala IAI (Ikatan Akuntan Indonesia) Surakarta
b. Uang tunai Rp 1.000.000,-
c. Sertifikat

Identitas Pengirim

Nama: Devia Indah Yanuarti
Fakultas/Prodi : Ekonomi/Akuntansi
Universitas: Universitas Sebelas Maret (UNS)

Read More

Lomba Essay, Lomba Business Plan di Season7 IPB 2011

SECTION (Sharia Economics Competition)
Suatu kegiatan yang bertujuan untuk meningaktkan pengetahuan, semangat berkompetisi dan jiwa intrepreneur, khususnya dalam bidang ekonomi dan manajemen syariah. Kegiatan ini berupa lomba menulis Essay dan Business Plan.

Sharia Economics Essay

A. Syarat Peserta
Peserta lomba Essay adalah mahasiswa/i (dibuktikan dengan scan KTM). B. Syarat dan Ketentuan Esai
1. Ditulis dalam Ms. Word, A4, Times New Roman, pt. 12, spasi 1,5.
2. Margin: kiri dan atas 3 cm, kanan dan bawah 2 cm.
3. Minimal 2000 kata dengan maksimal tidak ditentukan.
4. Merupakan karya asli (orisinil) dari penulis.
5. Essay ditulis secara individu dan bertemakan salah satu dari:
1. Ekonomi Islam, antara teori dan fakta yang terjadi di Indonesia.
2. Perkembangan aset syariah pasca krisis global.
6. Essay ditulis dalam Bahasa Indonesia sesuai EYD, sederhana, komunikatif, dan mudah dimengerti.
7. Esai ditulis secara pribadi tidak kelompok.

C. Teknis Pengriman dan Pembayaran
1. Esai dikirim dengan menyertakan lampiran formulir pendaftaran dan lembar berupa foto 3×4, scan KTM, scan bukti pembayaran.
2. Esai dikirim ke email season7@ymail.com dan sescipb@yahoo.com
3. Menyerahkan uang pendaftaran sebesar Rp 15.000,- ditransfer melalui bank Muammalat dengan no. rekening 0142749722 (a.n maysitha mutiara).
4. Batas pengumpulan berkas dan pembayaran tanggal 1 November 2011

D. Hadiah
Pengumuman hasil juara akan disampaikan pada saat seminar nasional tanggal 13 Nov 2011.
Juara I : Rp 500.000,00 + sertifikat
Juara II : Rp 300.000,00 + sertifikat
Juara III: Rp 200.000,00 + sertifikat

Sharia Economics Business Plan Competition
Lomba Membuat perencanaan Bisnis yang berlandaskan syariah, dengan jenis produk yang dapat dijalankan bisnisnya dalam jangka waktu yang relatif singkat (1 bulan).

Bisnis plan dengan menggunakan prinsip syariah (Mudharabah), dimana setiap kelompok nantinya akan diberikan modal maksimal 1 juta rupiah untuk diputarkan selama 1 bulan dalam suatu usaha, setelah 1 bulan modal dikembalikan dan adanya bagi hasil keuntungan.

Dalam menjalankan bisnis menerapkan prinsip-prinsip syariah baik dilihat dari dzat (produk) yang dibisniskan, aqad jual beli yang dilakukan, sistem pemasaran, dan lain-lain.

A. Syarat Peserta
Peserta lomba Business plan adalah siswa/mahasiswa/umum dengan usia 17-25 tahun (dibuktikan dengan scan KP/KTM/KTP)

B. Syarat dan Ketentuan Rencana Bisnis
1. Ditulis dalam Ms. Word, A4, Times New Roman, pt. 12, spasi 1,5.
2. Margin: kiri dan atas 3 cm, kanan dan bawah 2 cm.
3. Maksimal Halaman 15 (Sudah termasuk lampiran).
4. Bisnis yang dijalankan bersifat syariah (Produk, aqad, pemasaran, dan lain-lain).
5. Proposal ide bisnis yang diperlombakan dapat berlaku untuk perencanaan bisnis yang belum beroperasi.
6. Proposal ide bisnis yang diperlombakan bukan merupakan skema distributor MLM, agen asuransi, member broker property, agen penjualan investasi bursa berjangka, dan semua sistem keagenan yang serupa dengan skema tersebut.

7. Proposal ide bisnis yang diperlombakan TIDAK mengandung indikasi skema money game, arisan berantai, ataupun skema piramid.
8. Rencana bisnis belum pernah dilombakan.
9. Rencana bisnis tersebut adalah karya orisinil dari peserta, bukan merupakan plagiatisme dari rencana bisnis yang sudah ada. Dewan juri berhak membatalkan kemenangan peserta jika terbukti ada indikasi plagiatisme.

Setiap tim wajib mengirimkan sebuah proposal bisnis grup-nya dengan format sebagai berikut:
Judul rencana bisnis
Berisi tentang judul yang dapat mencakup tema dan tujuan dari bisnis yang diajukan, dapat memberikan kesan menarik, unik, dan khas.

Executive Summary
Merupakan penjelasan singkat mengenai isi proposal yang diberikan, maksimum satu halaman yang dapat mencakup semua isi proposal bisnis yang diajukan.

Rencana Bisnis
Penjelasan Singkat Tentang Bisnis
Merupakan penjelasan singkat tentang jenis bisnis yang diajukan, visi, misi, tujuan, dan maanfaat dari bisnis tersebut untuk pelaku bisnis , investor, dan masyarakat.

Latar Belakang Singkat Bisnis
Merupakan alasan tentang mengapa membuat bisnis tersebut, dapat dijelaskan dengan analisis kondisi sekitar yang berkaitan dengan bisnis tersebut.

Visi dan Misi Perusahaan
Merupakan penjelaskan tentang visi dan misi perusahaan yang bersangkutan dalam masa ke depan, yang ditujukan pula untuk meyakinkan investor dalam menanamkan modalnya.

Analisis SWOT Bisnis
Merupakan penjelasan mengenai SWOT akan bisnis yang dilaksanakan.
SWOT dapat dijelaskan dari berbagai sisi, misal marketing, finance, atau operation, atau hal-hal lain yang berkaitan dengan bisnis yang diajukan.

Struktur Organisasi
Merupakan daftar pengurus perusahaan inti, dapat dijelaskan dengan menggunakan organization tree dan juga penjelasan tentang job description dari masing-masing jabatan.

Analisis Pasar
Merupakan analisa market, penggambaran singkat tentang 4Ps, STP, SWOT, dan analisa kompetitor.

Analisis Produksi
Merupakan analisa flow produksi dari bahan mentah sampai bahan jadi. Atau dapat berupa proses bisnis, dapat pula digambarkan dengan menggunakan flow process chart atau chart lain yang dibutuhkan, disertakan dengan penjelasannya.

Analisa Resiko Bisnis
Merupakan analisa tentang resiko yang ditimbulkan dari bisnis tersebut disertakan pula dengan penjelasan, dampak positif, dan negatif dari resiko dari bisnis yang diajukan.

Strategi Bisnis
Merupakan penjelasan mengenai strategi yang dapat dipakai dalam penjualan atau pemasaran produk bisnis yang diajukan.

Proyeksi Keuangan dan Sumber Pendanaan
Merupakan proyeksi modal yang dibutuhkan untuk menjalankan bisnis tersebut, dan sumber pendanaan yang bisa diajukan. Juga ditambahkan berapa return yang diperoleh dalam membiayai bisnis tersebut.

Rencana Aktivitas dan Penjadwalan
Merupakan rencana aktivitas dari awal rencana bisnis itu dijalankan sampai beroperasi (workflow) dan juga disertakan timeline-nya.
C. Teknis Pengriman dan Pembayaran
1. Proposal dikirim dengan menyertakan lampiran formulir pendaftaran dan lembar berupa foto 3×4, scan KTM, scan bukti pembayaran.
2. Proposal dikirim ke email season7@ymail.com dan sescipb@yahoo.com
3. Menyerahkan uang pendaftaran sebesar Rp 100.000,- ditransfer melalui bank Muammalat dengan no. rekening 0142749722 (a.n maysitha mutiara).
4. Batas pengumpulan berkas dan pembayaran tanggal 3 Oktober 2011

D. Hadiah
Pengumuman hasil juara akan disampaikan pada saat seminar nasional tanggal 13 Nov 2011.
Juara I : Rp 3.000.000,00 + sertifikat
Juara II : Rp 2.000.000,00 + sertifikat
Juara III: Rp 1.000.000,00 + sertifikat

Read More

Lomba Karya Tulis Tingkat SMA

Deadline: 10 November 2011

KSI MIST FMIPA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA

Mengadakan lomba karya tulis tingkat SMA/SMK.

Tema Penulisan
“Meningkatkan Daya Saing Bangsa Melalui Eksistensi Pemuda Di Bidang Lingkungan”
* Juara I : sertifikat + Piala + Rp 700.000,00
* Juara II : sertifikat + Piala + Rp 500.000,00
* Juara III : sertifikat + Piala + Rp 300.000,00

SYARAT PESERTA LOMBA

1. Peserta adalah siswa-siswi SMA/MA se-DI Yogyakarta.
2. Peserta adalah perorangan atau tim yang beranggotakan maksimal tiga orang siswa/siswi yang dapat berasal dari kelas yang berbeda namun masih dalam satu sekolah.
3. Tiap peserta membuat karya tulis sesuai dengan tema yang telah ditentukan dan harus sesuai dengan aturan yang telah ditetapkan panitia.

• Karya tulis yang dibuat harus belum pernah dikompetisikan dan belum pernah dipublikasikan dalam bentuk apapun.

PROSEDUR PENDAFTARAN

* Pendaftaran dibuka mulai 26 September 2011-8 November 2011 dengan cara:
* Membayar biaya pendaftaran sebesar Rp50.000 tiap karya. Biaya pendaftaran dikirim melalui rekening panitia: BRI 6069-01-007163-53-4 (Atas Nama Fitri Rizki Amalia )
* Karya tulis dalam bentuk hardcopy sebanyak 4 rangkap dengan cover kertas bufalo warna coklat beserta kelengkapan lainnya dikirim secara kolektif oleh masing-masing peserta selambat-lambatnya 10 November 2011 (bukan cap pos) dengan memberi kode LKTI SMA KSI MIST pada sudut kiri atas amplop ke alamat panitia Lomba Karya Tulis Ilmiah 2011. Dialamatkan ke :

Sekretariat : Gelanggang Ormawa KSI MIST, FMIPA, UNY
Kompleks kampus Karangmalang, Yogyakarta 55281

Atika (085267966532)
Diani (087838390278)

Read More